《这片土地是神圣的》说课设计（通用16篇）
《这片土地是神圣的》说课设计 第1篇
【教材分析】
这篇课文语言优美，内涵丰富，情感充沛。课文运用了大量的拟人、比喻等表现手法。字里行间洋溢着作者对这片土地的珍惜和热爱。另外，“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们要记住：这片土地是神圣的。”在课文中反复出现了三次。产生了一咏三叹的效果。强化了作者表达的情感，并深化了主题。
【教学目的】
1、是引导学生把握课文内容了解土地与人类生存的密切联系。
2、是激发学生保护环境的情感。
3、是引导学生体会语言优美，感悟语言蕴含的意义。
【教学重点】
引导学生通过诵读课文，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
【教学难点】
理解含义深刻的语言，激发学生的环保意识。
为了达到以上目的，我采取了三个步骤：
1、设计一个填空：“平时大家怎样形容土地？”尔后，围绕课题质疑：这片土地指哪片土地？为什么用神圣来形容这片土地？ 让学生带着问题自由朗读课文，初步感知课文内容，并解决生字。
2、引导学生理清课文脉络。通过读书、讨论和交流，学生明确了全文可分三大部分──先告诉我们这片土地上的每一部分都是神圣的，接着告诉人们要善待土地，保护好河水、空气、动植物。最后强调，大地是人类的母亲，要保护好她。
3、品读课文前三自然段。为了帮助孩子们理解课文内容，向他们介绍写作背景，然后，让大家再自由朗读课文前三自然段。感悟哪些内容让你感到神圣？课文第二自然段，作者提到，所有的一切在他们的记忆和体验中都是神圣的。我引导学生边读边想象，帮助大家再显那耕地纵横交错，植物绿如海洋；山脉连绵起伏，群山环绕，河水清澈见底的画面。让大家通过优美的语言想象美丽的画卷，然后通过诵读，把自己感受到的温馨、美丽、富饶、和谐的情怀表达出来。
这一部分不仅仅文字优美，适合引领学生想象，提高他们的想象能力和作文水平。在我的启发下，有的同学想象到田地肥沃、植物茂盛；有的想象到了人和自然的和谐相处；最后，有的能够想象出一幅天空蔚蓝，远处群山连绵，近处炊烟袅袅的完整画面。而且，只有充分体会到这片土地的神圣，激发起学生的神圣感，才有助于后面内容的理解，才能真正体会到印第安人视土地上的一切为自己的兄弟姐妹的深刻含义。所以，这一节课，我不惜花大气力，以诵读为主要教学方式，来激发孩子们对这片土地的热爱与珍惜之情，为后面更好地理解：大地是我们的母亲，我们要……做好了铺垫。
这节课，不足的是：对学生地启发还做得不够，讲课的语言也缺乏足够的激情。板书也需要调整一下。
《这片土地是神圣的》说课设计 第2篇
学习目标：
1.学写8个生字，正确读写“圣洁、骏马、雄鹰、潺潺、回荡、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、闪闪发光”等词语。
2.有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。
3.揣摩优雅的语句，体会课文表达上的特点。
4.体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
教学重点难点：
教学本课的重点是引导学生通过诵读，感悟文章优雅的语言，感受人与自然息息相关的情感。教学难点一是理解含义深刻的语言；二是通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻熟悉，激发学生的环保意识。
教学时间：1-2课时
教学预备：
教学课件，西雅图的有关资料
教学过程：
第一课时
1、今天我们来学习第15课《这片土地是神圣的》。谁来读读课题，指读，留意，请你带着你的预习感受来读，第2个学生读课题。同学们有没有听出来，他突出了词，哪个词？你为什么要突出这个词？（……）那这个词什么意思？谁查过字典了？板书解释：崇高，不可侵犯。
2、 看到这个课题，你能提出什么问题？
a、 这片土地在哪里？
谁能解答这个问题？
（出示地图）这就是美国的地图，西雅图在美国西北角的华盛顿州。（边介绍边出示图片）被称为常青城，是不可思议的城市。它海拔最低，却有古老的冰川，活跃的火山和终年积雪的山峰。它拥有青山、湖泊，拥有港湾河道，温润的气候，如春的四季。无论是在美国本土，还是在世界其他地方，几乎找不到第二个城市能像西雅图那样，山峦、平地都被密密的、几近原始的森林所覆盖。这里原本是美国印第安部落的栖息地，1854年，白人移民者们来到这里，提出购买这片土地，印第安酋长西雅图没有选择发动战争以反抗，在力量上占绝对优势的政府，因为那是注定要失败的，所以，他表示接受美国联邦政府的提议并发表了这一篇演说，因为这一篇演说，这位被征服者以他伟大的人格和聪明，屹立在历史之中，美国白人也用一种非凡的方式来表达对他的敬意。他们将他曾经发表演说的那座城市用他的名字命名——那就是西雅图。
看了这些图片，听了老师的介绍，你觉得这是一片什么样的土地？（四季如春，漂亮……）是呀，这里四季如春，漂亮富饶，与印第安人相依相伴，养育了数十代人。
b、 为什么说这片土地是神圣的？
刚才我们理解了“神圣”的含义，换句话说，你的问题就是为什么这片土地是崇高而不可侵犯的？对吗？
好，这个问题是我们学习这篇课文要解决的最主要的问题。你通过读课题就提出来了这样有质量的问题，真是太好了。我们在学习的过程中一起来解决，好吗？
3、 这一课有几个生词比较难读，咱们先来看一看，（出示字词）指读，
这六个词语中多音字，变红，怎么读？
要读准多音字的读音，最好的方法就是先弄懂它在这个语言环境中的意义，在选择他的读音，（出示字音解释），在这里，那个读音最合适？齐读，齐读所有词语。
4、 （出示两个句子）谁来读读这2个句子？这里面也有两个多音字，也要读正确。
5、 同学们在预习的过程中一定产生了很多感受和熟悉，能交流一下吗？
a、 作者资料
b、 主要内容
c、 课文分段
d、 有关课文和句子的感受
e、 印第安人的资料（出示资料）
f、 读不懂的问题
6、 看得出同学们在预习的过程中下了很大的功夫，有了这些基础，我们的学习才会更加的深入。今天就让我们带着自己的理解和心中的疑问，一起来学习一下这篇课文。
7、 刚刚我们了解到，神圣是崇高而不可侵犯的意思，为什么这片土地对印第安人有如此重要的意义呢，请同学们带着这个问题读一读1-3自然段，画下相关的内容。
8、 哪个段落告诉我们这片土地为什么是神圣的？能结合课文中的语句谈一谈你的感受吗？（出示第三段）
a、 我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。
生：……
你能想象一下，假如人类的生活失去大地，会是怎样的情景吗？
是呀，大地孕育了我们，我们
的生活也要在大地上延续，所以我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。
b、 青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。
生：……
多么恰当的比喻呀，不管是动物、植物还是人类，我们都是大自然的孩子。
c、 树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。
生：……
读到这个句子，你有没有联想到我们这学期所学的一篇课文中，也有类似的句子？（同时出示第一课的句子）读了这两个句子，你想到了什么？
树木也同我们一样有生命，我们需要血液为我们运送养分，树木也一样，所以我们都是相同的，只是形态不同而已。
d、 我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于家园。
生：……
世界万物都是大自然的结晶，不管是山峦、河流，人类还是动物植物，我们都共同属于家园。
总结：原来人类并不是世界的主宰，也同自然中其他的的事物一样，是大自然怀抱中的孩子，我们同其他生物、事物都应该亲如手足，难怪印第安人对这片土地有着如此的热忱和挚爱了。所以，他们说：（出示）这片土地是神圣的。谁愿意带着你的感受读读这个自然段？
9、印第安人深深知道，大地，是人类的母亲，是人类的家园，是人类生命的源泉。所以，他们对大地布满了真挚的热爱。出示第二段，谁愿来读读这段话。
每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
你听出了什么？
学生谈自己的体会，找2个人（出示文字），我们把这个句子变化一下，（出示变化的句子），自己大声读一读，这两个句子表达效果有什么不同？
生：这些事物在我们眼中的是很普通的，在他们眼中确是神圣的，圣洁的。理解圣洁
为什么用圣洁来形容这些事物？（自然的，是生活中不可缺少的一部分）
生：每一处……体现了印第安人对大自然中所有事物都很热爱
你曾经专心观察过这些事物吗？让我们从印第安人的视角来看看这些事物吧，（出示图片，音乐）你想说点什么？
你能读出你的新感受吗？（出示第二段）（指读、齐读）
是呀，在我们眼中平凡无奇的事物，在印第安人的眼中却是那么的神圣，在他们的眼中，还会有哪些事物是神圣的？（出示填空）每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。不仅如此，大自然中的每一每一每一每一的也都是神圣的。想一想，你能填吗？
我们来合作读一读，（原文和新添的变颜色）你来读原文，你来加上自己的续写继续读。
总结：印第安人的生活离不开大自然，所以，沙滩、山脉、一草一木都成了大自然的象征，所以他们才会说：（出示第一段）
9、 可是，尽管印第安人如此热爱这片神圣的土地，他们还是不得不离开，要他们离开这片土地，如同离开自己的母亲、离开最亲昵的朋友，西雅图在离开之时，向白人提出了怎样的要求呢？快速浏览一下课文的4-8段
板书：善待河水
照管空气
照顾动物
10、 西雅图又是怎样谆谆告诫白人的呢？我们先来看看，他是怎样要求白人善待河水的。那里写了要求白人善待河水？4-5段，自己读一读这两个自然段，画下有关的语句，提出你不懂的问题。
11、 谁能结合课文中的语句谈一谈（出示第4、5段）
（一）水
a、 溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。
生：……
水是生命之源，他次与我们祖先生命，也在我们祖先的呵护下保持澄澈和源源不绝，历经数代，它已经不仅仅是一片水源，而是我们祖先生命的延续。
b、 那清澈湖水中的每倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。
生：……
河水使我们的生命得以延续，也记录了祖祖辈辈人们的生活和希望，听着潺潺水声，似乎又听到了祖先们对我们的呼唤，（播放音乐）听，这是印第安人代代传唱的歌谣，也许我们听不懂歌词，你能猜测一下他们在对子孙传递什么吗？出示填空
那清澈湖水中的每倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。我们仿佛听到———————————
（配乐）愿意把你们的想象插入到课文中读一读吗？小组尝试。组合朗读
c、 河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
这是印第安人祖祖辈辈奉若珍宝的河水呀，所以他们一遍又一遍的叮咛白人：出示齐读
假如我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
这是记载了印第安人祖辈经历和记忆的河水呀，所以他们一遍又一遍的恳求白人（出示：读）
这也是满载着人类希望的河水呀，所以他们一遍又一遍的告诫白人：（出示：读）
12、 同学们，在西雅图的声声叮咛中，你听出了什么？（担忧，不舍……）
你们感受到了印第安人对这片土地的浓浓深情那么，能带着你的感受，读一读后面的678三个段落吧。
能结合课文谈一谈你的感受，或者读出你的感受来吗？
（二）空气
a、空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。
生：
出示句子，都变成一口呼吸。比较一下，有什么不同？
对我们而言同样的一呼一息，对印第安人而言却那么的不同，与大自然的亲密接触，一天都难以割舍，更何况是与世长辞。
b、你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。
生：……
风经过草地后会带给我们什么味道？而我们的空气呢？充斥着什么味道？是呀，我们就没有保护好我们的空气。
假如能天天呼吸混着起草气息的新鲜空气，那该多好呀。
在这片土地上生活，那是一种多么美妙的感觉呀，西雅图不禁再次叮嘱白人：出示齐读
假如我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
（三）动物
a、降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。
你是怎么理解的？西雅图预见到什么命运会降临到动物身上？
他的担心是多余的吗？
所以他不禁一次又一次的叮咛人们？
出示齐读
假如我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
13、 将要离开这片漂亮、神圣的土地了，西雅图是多么的不舍，板书：眷恋。演讲的时间太短暂，他还有很多嘱托没来得及说完，假如你是西雅图，你还会对白人嘱托什么？写下来。（配乐）
14、 指读
15、 把我们写得同西雅图的嘱托合起来读一读好吗？组合朗读
16、当白人向西雅图提出要购买这片土地的时候，他曾经不解的反问，土地、天空、河流……怎能出卖呢？这个想法对我们来说，真是太不可思议了。正如不能说新鲜的空气和闪光的水波仅仅属于我们而不属于别人一样，又怎么可以买卖它们呢？是呀，人类尤其是我们这些所谓的文明人，自以为是大地的主宰，万物之灵，但是对于哺育人类的这片土地，真的有主宰的权利吗？这节课，我们先学到这里，下课。
教学反思：
曾经在中心教研组听别的老师讲过这一课，但总觉得压抑，学生的理解是肤浅的，总是不能将自己的感受表达出来，于是自己来备，但思维也受那节课的限制，仍是沉在怎么让学生理解的框框里出不来，直到讲了，才明白感受不一定是要说出来的，有的时候“读”反而是表达的最好途径。说实话，这篇课文真的很难，有些晦涩有些深沉，我们同教研组的几个老师理解也不相同，甚至着眼点、练习点都不相同，于是决定谁抽到签就按照谁的习惯和学生特点来备，我很幸运，可以就此实施自己的想法了，我认为应该从课题入手，让学生针对课题提问，可以提出两个问题：这片土地在哪里？为什么说是神圣的？这两个问题都很要害，关乎文章的背景，直指中心，整篇文章的教学就可以围绕这两个问题展开，要解决第二个问题，就要先明确“神圣”的含义，全文可以回答这个问题的，就是第三自然段，于是，我选择先理解朗读第三段，结合里面不轻易理解的句子，边读边悟，明白为什么“这片土地是神圣的”再带着这样的感受去读第二段，第二段看似简单，却是最能表达西雅图情感的一段，读好这一段并不轻易，所以我采用了比较朗读的方法，并用续写拓展延伸，同时练习学生为事物搭配相应的量词。但这个环节耗时太长，并没有起到太多实际作用，影响了后面环节的处理时间。
理解了土地对印第安人的神圣，接下来就要看印第安人对白人提出的要求了，具体提出的有三个要求：善待河水、照管空气、照顾动物，只要领着学生学习其中，这部分的特点、内涵，学生便可以有所领悟，剩下两个便可以放手自渎自悟了，我选择的是第要求——善待河水。其中领悟的重点除去含义深刻不轻易理解的句子，就是“假如我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”这句话反复出现的作用，让学生理解这句话里面所包含的恳求、忠告、叮咛，便不难体会西雅图为什么要反复重复这句话了。
在学习的过程中，我还插入了小练笔，想象印第安人的祖先会对后人呼唤些什么，在想象的同时辅之以印第安民族音乐，让学生充分展开想象，并把自己的想象融入到课文中去组合朗读，学生用自己的理解把课文重组，利用重叠、倒置等方法朗读，效果很好，真正体会到了印第安人对土地的热爱。
总体来说，我对自己的设计还是很喜欢的，因此上课也不觉得疲惫，反而乐在其中，遗憾的是没有对每环节的处理程度有合理的把握，使课堂有些冗长沉闷，看来，一堂好的公开课，不仅需要反复研究教案，还需要反复试验课堂实效，要细化到每环节才能真正做到有的放矢
《这片土地是神圣的》说课设计 第3篇
教材简析：在西雅图的土地上，回荡着印第安酋长西雅图的著名演说。文章以饱含深情的语言，向我们表达了印第安人对这片土地的留恋和眷顾，表达了人们对土地的爱。
知识目标：
1、学写本课生字，正确读写“圣洁、骏马、雄鹰、潺潺、回荡、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、闪闪发光”等词语。
2、有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。
能力目标：揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
情感目标：体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
教学重点：通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
教学难点：理解含义深刻的语言；通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。
教具：多媒体课件
教学设计：
一、课前交流，导入新课。
1、课前配乐欣赏西雅图的美丽风光图，从而引出“西雅图”这个城市。
2、教师：西雅图是美国西北最大的海岸城市。原来，那里可是印第安人的领地。印第安人对土地有着深深的感情。大家想不想去了解？
3、这节课，我们来学习15课《这片土地是神圣的》。
4、齐读课题。
5、理解“神圣”，带着神圣的感觉再齐读课题。
二、检查预习。
1、词语认读。
圣洁 骏马 雄鹰 潺潺 回荡 滋润 善待
松脂 宝贵 滋养 婴儿 眷恋 闪闪发光
2、理解课文。
读了这篇课文，你有什么感受或体会？（热爱土地）
三、精读课文“神圣”部分。
（一）“热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”
过渡语：印第安人深深地热爱着自己的土地！在这篇课文中，有一句话，最能体现他们与土地的关系，是哪句话？
1、从这个句子，你体会到了什么？
2、引导学生体会“出生的婴儿”与“母亲的怀抱”的关系，从而引导印第安人与土地的关系。
3、理解“眷恋”的意思，体会感情，指导读出“深深地眷恋”之情。
（二）“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”
1、过渡语：正因为他们热爱大地，就像婴儿眷恋母亲的怀抱一样，所以他们才说：—————————————.
2、引导学生结合实际体会“家园”、“兄弟”、“姐妹”说明了什么。
（三）“每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。”
过渡语：同学们，就是这样美好的家园，就是这样的兄弟姐妹。他们印第安人却永远就要与之分别了。大家想知道这是为什么吗？让我们一起看一段资料。（课件出示背景资料）
1、同学们，离别之际，他们想再看看这片土地上的什么呢？请认真读读第二自然段。
2、指名读一读，并说说他们留恋的是什么。
3、对比阅读：文中连续用了好几个“每一”，什么意思？把他们去掉，好不好？自己对比着读读这两个句子。
4、指名谈谈自己的理解。
5、练习读出感情。
6、教师引读：在印第安人的眼里，这片土地上的一切，都是难忘的。沙滩美不美？嗡嗡鸣叫的昆虫美吗？他们永远都看不到了。离别之际，他们心中有万分的不舍，让我们把这种感情融入到句子中，好好读一读。
7、齐读。
8、想象：在他们眼中，还有哪些事物是神圣的？（课件出示填空练习。）
四、精读“善待”部分。
1、过渡语：西雅图向白人政府提出了什么要求呢？（善待河水、空气、动物）。请同学们默读课文4——8自然段，边读边想，西雅图要求他们善待什么呢？
2、交流。
3、这部分内容中，有一句话，作者反复三次说了一句话，大家把它找出来，好好读一读。
“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”
4、引导学生体会：同学们平时也轻言放弃吗？在什么情况下才放弃？你放弃一件事时，是什么心情？
5、引读，是呀！这是深深的无奈呀，指名读————————；这是万分的不舍呀，指名读————————；这是不放心的叮嘱呀，指名读————————。
6、他们仅仅是要求善待这三种吗？还有什么？
7、教师小结：他们希望善待地球上的一切！
8、配乐朗读：让我们带着深深的无奈，带着万分的不舍，带着真诚的叮嘱，配上音乐，再去读读西雅图的话，齐读——————————。
五、结尾部分。
1、过渡语：作者在文章的最后，发出了怎样的呼吁呢？
（一）“为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。”
（二）“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”
2、理解第二句话的含义，并好好读读，体会感情。
3、教师补充：他的呼吁，白人做到了。他们被西雅图对土地的热爱所感动，就把这座城市命名为“西雅图”。现在，这座城市四季如春，景色宜人。
六、拓展、升华。
1、过渡语：大地为人类提供了人类所需要的一切，我们真应该热爱这片热土。
2、不少的作家、诗人，也写出了不少热爱土地的诗歌，下面我们共同欣赏艾青的一首诗。教师配乐朗诵《我爱这土地》。
3、小练笔：同学们，此时此刻，相信同学们有许多的话要对我们脚下的土地说，请拿出你的笔，用上饱含深情的语言，来表达你对土地的热爱。
4、交流，读一读。
七、激情总结。
1、同学们，西雅图说土地是神圣的，仅仅指的是他们脚下的土地吗？（不是）齐说：所有的土地都是神圣的！
2、同学们，为了自己的幸福，为了子孙后代的幸福，让我们用全部的力量和情感去保护大地吧！
八、作业。
读了这篇课文，我们很自然地想到了家乡的土地，身边的资源。它们是得到了保护，还是遭到了破坏？就这个问题，写一写自己的发现和感受。
《这片土地是神圣的》说课设计 第4篇
“教材的地位和作用”说得恰当与否，直接反映说课者对教材的理解程度，并影响到教学目标的制订。对教材理解越深刻，说课内容将越充实、全面，反之就只能是蜻蜓点水、触及皮毛。下面是由小编为大家带来的关于《这片土地是神圣的》优秀说课稿，希望能够帮到您!
一、说教材
《这片土地是神圣的》是义务教育课程标准实验教材小学六年级上册第四组中的一篇精读课文。文章以饱含深情的语言，向我们表达了印第安人对这片土地的留恋和眷顾，表达了人们对土地的热爱。
这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚感情。从结构上说，这篇文章属于总分总的结构。第1------3自然段用跳跃式的笔触描述了充满灵性的万物，总写这片土地的每一个部分都是神圣的。第4------8自然段表达了西雅图酋长对白人的强烈要求，如果把土地转让了，希望白人能牢记这片土地是神圣的。这部分又分别从善待河水、善待空气、善待动物三个层面来写;第9------11自然段则进一步阐述了人类和大地的关系，指出大地是人类的母亲，人类属于大地，升华了文章的主题。
语言优美，内涵丰富，情感充沛，是本文的最大特点。一方面，课文大量运用了拟人、比喻等表达方法，把土地上的一切事物都当成了自己的兄弟朋友，字里行间处处充满着对这片土地的珍惜与热爱，表达出对它们无比眷恋的感情，也增强了文章的感染力。另一方面，体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。
这篇课文处于第四组中，这一组的主题是“珍爱我们的家园”，其学习要求是“注意把握主要内容，还要联系实际，深入思考。同时，积极行动起来，为了我们家园的美好明天，尽自己的一份力量”。为了更好地完成教学任务，增强学生的环保意识，我根据学生的实际情况，制定了以下教学目标：
1、学会8个生字，正确读写“圣洁、骏马、雄鹰、潺潺、回荡、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、闪闪发光”等词语。
2、有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。
3、揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
4、体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
本课的学习重点是引导学生通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。教学难点一是理解含义深刻的语言;二是通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。
二、说教法
本文语言优美，内涵丰富，情感充沛，被誉为是有史以来在环保方面最动人心弦的演说。因此，在教学中，我采用“以读代讲”的方法，让学生充分地读文，在读中体会，在读中感悟，感受人与自然息息相关的情感，逐渐增强学生的环保意识，在读中培养学生的语感。
三、说学法
教学是师生互动的过程，为了做到“把课堂还给学生”，更为了与教法密切配合，我尽可能把更多的时间让学生来掌握，让他们自主学习，以情感朗读来理解课文的主要内容，感悟印第安人对土地无比眷恋的真挚情感。
四、说教学程序
(一)激发兴趣，揭示课题
兴趣是学习最好的老师。为了激发学生的学习兴趣，我设计了这样的问题：“填空 ( )的土地”，激发学生的思维，让学生各抒己见。紧接着，我便直接揭示课题，与学生一起进入学习新课文的情境中。
(二)感情朗读，整体感知
这一环节我主要让学生自主读文，并想想课文中为什么说“这片土地是神圣的”?把相关的内容找出来，反复朗读、体会，让学生初步达到“在读中体会”的学习目的。
(三)研读课文，理解“神圣”
通过上一环节的初步学习，学生基本明白：全文可分三部分。因此，本环节的学习任务便是抓住“神圣”，加深对课文的理解，激发学生保护环境、保护土地的意识。在第一部分内容的学习中，师生共同探讨“文章的哪些地方体现了这片土地是神圣的”，引导学生理解，在这部分作者用大量事实告诉人们这片土地是神圣的，并指导情感朗读，在朗读中体会。紧接着，我设计了“面对这片神圣的土地，我们应该怎么做”这个问题，目的在于引发新一轮的探讨，让学生再次研读课文，自主感悟，使学生透过优美的语言，去领略这片土地的可贵，感受人与自然息息相关的情感。最后，我还与学生一起通过充分的朗读体会“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”这个体现文章主旨的中心句，感受作者表达的强烈情感。第三部分的教学我出示这两个句子“①我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。②大地不属于人类，而人类是属于大地的”，让学生来谈谈自己的感受，目的是让学生联系实际，谈谈自己对土地的认识，增强学生的环保意识。最后我还是用朗读来提升学生的认识。
(四)再读课文，突破难点
课文寓意深沉，内涵丰富，是教学的难点所在。因此，在教学中，我注重引导学生品味语言，培养他们对语言的感受能力和初步的审美能力。如，我抓住“溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水……”“清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息”“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上”“任何降临大地上的事……孩子身上”“大地不属于人类，而人类是属于大地的”这些内涵丰富的语句，引导学生联系生活实际，借助生活事例和经验来理解，使教学的难点在学生深刻的体会中得以突破。
(五)拓展延伸，加深体会
这一环节是对学生学习本文的一个巩固。对此，我设计了这么一个问题：“西雅图在转让土地的回信中要求白人们要善待河水、善待空气、善待动物，那么这里的人们做到没有呢?”此问题一下子引起了学生的高度兴趣，而这正是我的目的。于是我便要求学生自主阅读省教育研究培训院编的《新课程学习指导》中的P29的内容，满足学生的好奇心，加深认识与体会，巩固本文所学。最后，我还要求学生认真观察：我们自己的土地我们是怎样对待的呢?引发学生的思考，让环保的意识深扎在学生的心中。
五、说板书
板书的设计应简单明了，能高度概括文章的主要内容。本课的板书我设计如下：
大地与人的关系
这片土地是神圣的 善待河水、空气、动物 对土地的热爱
热爱大地 珍惜
《这片土地是神圣的》说课设计 第5篇
《这片土地是神圣的》一文的背景资料在教参中已经讲了，现在把两篇译文及英文原文帖在这里，供大家参考。
译文一
总统从华盛顿捎信来说，想购买我们的土地。但是，土地、天空、河流……怎能出卖呢？这个想法对我们来说，真是太不可思议了。正如不能说新鲜的空气和闪光的水波仅仅属于我们而不属于别人一样，又怎么可以买卖它们呢？
这里的每一寸土地，对我的人民来说都是神圣的。那怕是一根发亮的松针，一块海滩的砂砾，一片林中的云雾，一颗清晨的露珠，还是一只鸣唱的小虫，所有这一切，在我们人民的记忆和现实中都是神圣的。
我们熟悉树液流经树干，正如血液流经我们的血管一样。我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。芬芳的花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟，山岩、草地、动物和人类全属于一个家庭。
大河小溪中闪闪发光的不仅仅是水，那也是我们祖先的血液。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们必须记住：土地是神圣的。清澈湖水中的每一个倒影，都反映着我们人民中的历史事件和生活历程。那潺潺的流水声，便是我们祖辈的亲切呼唤。
河流也是我们的兄弟，它解除我们的干渴，运载我们的独木舟，哺乳着我们和我们的子孙。因此你们必须像对待自几己的兄弟一样，给予河流以慈爱。
如果我们放弃这片土地，转让给你们。你们必须记住：就如同空气一样，对我们所有的生命都是宝贵的，它给了我们祖先的第一次呼吸，也接受了他的最后一声叹息；同样的，又将给我们每个子孙以及所有的生命以灵魂，因此你们必须保持土地的神圣性，任何人都可以享受土地上的百花争艳和扑鼻馨香。
你们会教诲自己的孩子，就如同我们教诲自己的孩子那样吗？即土地是我们的母亲，土地所赐予我们的一切，也会赐予我们的子孙。
我们知道，人类属于大地，而大地不属于人类。世界上的万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分联结在一起一样。生命之网并非人类所编织。人类不过是这个网络中的一根线一个结。但人类所做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。因为降临到大地上的一切，终将会降临到大地的儿女们身上。我们知道，我们的上帝也是你们的上帝。土地是上帝所创造的，也是上帝所宝贵的。我们伤害了大地，就是对造物主的亵渎。
你们的命运，对我们来说，是一个谜。可以设想一下，如果把所有的野牛杀光，把所有的野马驯化，那将是一种什么样的景象？如果原始森林中尽是人类的足迹，幽静的山谷中布满着横七竖八的电线，那将是一种什么样的景象？如果草丛灌木消失了，空中的雄鹰不见了，马匹和猎犬也失去了用场，那将是一种什么样的景象？这一切，只意味着真正生活的结束和苟延残喘的开始。
当最后一个印第安人与荒野一同消失，他们的记忆就像草原的云影一样在空中浮动的时候，这些湖岸和森林还会存在吗？我们的灵魂还会存在吗？
我们热爱大地，就像出生的婴儿热爱母亲心脏跳动的声音一样。所以，如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们就要像我们一样地热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要始终不渝地献出地自己全部的力量、精神和感情来保护大地，就像上帝对我们大家所做的那样。
正像我们是大地的一部分一样，你们也是大地的一部分。土地对我们是珍贵的，对你们也是珍贵的。我们懂得一点：世界上只有一个上帝。没有人能够分开，无论是印第安人，还是白人，我们终究是兄弟。
译文二
《西雅图宣言》
印第安索瓜米西族酋长·西雅图
你怎能把天空、大地的温馨买下？我们不懂。
若空气失去了新鲜，流水失去了晶莹，你还能把它买下？
我们红人，视大地每一方土地为圣洁。在我们的记忆里，在我们的生命里，每一根晶亮的松板，每一片沙滩，每一撮幽林里的气息，每一种引人自省、鸣叫的昆虫都是神圣的。树液的芳香在林中穿越，也渗透了红人自亘古以来的记忆。
白人死后漫游星际之时，早忘了生他的大地。红人死后永不忘我们美丽的出生地。因为，大地是我们的母亲，母子连心，互为一体。绿意芬芳的花朵是我们的姊妹，鹿、马、大鹰都是我们的兄弟，山岩峭壁、草原上的露水、人身上、马身上所散发出的体热，都是一家子亲人。
华盛顿京城的大统领传话来说，要买我们的地。他要的不只是地。大统领说，会留下一块保护地，留给我们过安逸的日子。这么一来，大统领成了我们的父亲，我们成了他的子女。
我们会考虑你的条件，但这买卖不那么容易，因为，这地是圣洁的。溪中、河里的晶晶流水不仅是水，是我们世代祖先的血。若卖地给你，务请牢记，这地是圣洁的，务请教导你的子子孙孙，这地是圣洁的。湖中清水里的每一种映象，都代表一种灵意，映出无数的古迹，各式的仪式，以及我们的生活方式。流水的声音不大，但它说的话，是我们祖先的声音。
河流是我们的兄弟，它解我们的渴，运送我们的独木舟，喂养我们的子女。若卖地给你，务请记得，务请教导你的子女，河流是我们的兄弟，你对它，要付出爱，要周到，像爱你自己的兄弟一样。
白人不能体会我们的想法，这点，我知道。
在白人眼里，哪一块地都一样，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。对白人来说，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敌，他要一一征服。
白人可以把父亲的墓地弃之不顾。父亲的安息之地，儿女的出生之地，他可以不放在心上。在他看来，天、大地、母亲、兄弟都可以随意买下、掠夺，或像羊群或串珠一样卖出。他贪得无厌，大口大口吞食土地之后，任由大地成为片片荒漠。
我不懂。
你我的生活方式完全不同。红人的眼睛只要一看见你们的城市就觉疼痛。白人的城里没有安静，没地方可以听到春天里树叶摊开的声音，听不见昆虫振翅作乐的声音。城市的噪音羞辱我们的双耳。晚间，听不到池塘边青蛙在争论，听不见夜鸟的哀鸣。这种生活，算是活着？
我是红人，我不懂。
清风的声音轻轻扫过地面，清风的芳香，是经午后暴雨洗涤或浸过松香的，这才是红人所愿听愿闻的。
红人珍爱大气：人、兽、树木都有权分享空气，靠它呼吸。白人，似从不注意人要靠空气才能存活，像坐死多日的人，已不能辨别恶臭。若卖地给你，务请牢记，我们珍爱大气，空气养着所有的生命，它的灵力，人人有份。
风，迎着我祖父出生时的第一口气，也送走它最后一声的叹息。若卖地给你，务请将它划为圣地，使白人也能随着风尝到牧草地上加强的花香。
务请教导你的子女，让他们知道，脚下的土地，埋着我们祖先骨骸；教你子弟尊崇大地，告诉他们，大地因我们亲族的生命而得滋润；告诉他们，红人怎样教导子女，大地是我们的母亲，大地的命运，就是人类的命运，人若唾弃大地，就是唾弃自己。
我们确知一事，大地并不属于人；人，属于大地，万物相互效力。也许，你我都是兄弟。等着看，也许，有一天白人会发现：他们所信的上帝，与我们所信的神，是同一位神。
或许，你以为可以拥有上帝，象你买一块地一样。其实你办不到，上帝，是全人类的神，上帝对人类怜恤平等，不分红、白。上帝视大地为至宝，伤害大地就是亵渎大地的创造者。白人终将随风消失，说不定比其他种族失落的更快，若污秽了你的床铺，你必然会在自己的污秽中窒息。
肉身因岁月死亡，要靠着上帝给你的力量才能在世上灿烂发光，是上帝引领你活在大地上，是上帝莫明的旨意容你操纵白人。
为什么会有这种难解的命运呢？我们不懂。
我们不懂，为什么野牛都被戮杀，野马成了驯马，森林里布满了人群的异味，优美的山景，全被电线破坏、玷污。
丛林在哪里？没了！
大老鹰在哪里？不见了！
生命已到了尽头，
是偷生的开始。
（原载《山茶·人文地理杂志》第100期）
原文
how can you buy or sell the sky, the warmth of the land? the idea is strange to us.
if we do not own the freshness of the air and the sparkle of the water, how can you buy them?
all sacred
every part of this earth is sacred to my people. every shining pine needle, every sandy shore, every mist in the dark woods, every clearing and humming insect is holy in the memory and experience of my people. the sap which courses through the trees carries the memories of the red man. the white man's dead forget the country of their birth when they go to walk among the stars. our dead never forget this beautiful earth, for it is the mother of the red man. we are part of the earth and it is part of us. the perfumed flowers are our sisters; the deer, the horse, the great eagle, these are our brothers. the rocky crests, the juices in the meadows, the body heat of the pony, and man - all belong to the same family.
not easy
so, when the great chief in washington sends word that he wishes to buy our land, he asks much of us. the great chief sends word he will reserve us a place so that we can live comfortably to ourselves. he will be our father and we will be his children. so we will consider your offer to buy our land. but it will not be easy. for this land is sacred to us. this shining water that moves in the streams and rivers is not just water but the blood of our ancestors. if we sell you land, you must remember that it is sacred, and you must teach your children that it is sacred and that each ghostly reflection in the clear water of the lakes tells of events and memories in the life of my people. the water's murmur is the voice of my father's father.
all sacred
the rivers are our brothers, they quench our thirst. the rivers carry our canoes, and feed our children. if we sell you our land, you must remember, and teach your children, that the rivers are our brothers, and yours, and you must henceforth give the rivers the kindness you would give any brother. we know that the white man does not understand our ways. one portion of land is the same to him as the next, for he is a stranger who comes in the night and takes from the land whatever he needs.
the earth is not his brother, but his enemy, and when he has conquered it, he moves on. he leaves his father's graves behind, and he does not care. he kidnaps the earth from his children, and he does not care. his father's grave, and his children's birthright, are forgotten. he treats his mother, the earth, and his brother, the sky, as things to be bought, plundered, sold like sheep or bright beads. his appetite will devour the earth and leave behind only a desert.
i do not know. our ways are different from your ways. the sight of your cities pains the eyes of the red man. but perhaps it is because the red man is a savage and does not understand.
there is no quiet place in the white man's cities. no place to hear the unfurling of leaves in spring, or the rustle of an insect's wings. but perhaps it is is because i am a savage and do not understand.
the clatter only seems rto insult the ears. and what is there to life if a man cannot hear the lonely cry of the whippoorwill or the arguments of the frogs around a pond at night? i am a red man and do not understand. the indian prefers the soft sound of the wind darting over the face of a pond, and the smell of the wind itself, cleaned by a midday rain, or scented with the pinon pine.
precious
the air is precious to the red man, for all things share the same breath - the beast, the tree, the man, they all share the same breath..
the white man does not seem to notice, the air he breathes. like a man dying for many days, he is numb to the stench.
but if we sell you our land, you must remember that the air is precious to us, that the air shares its spirit with all the life it supports. the wind that gave our grandfather his first breath also receives his last sigh. and if we sell you our land, you must keep it apart and sacred, as a place where even the white man can go to taste the wind that is sweetened by the meadow's flowers.
one condition
so we will consider your offer to buy our land. if we decide to accept, i will make one condition: the white man must treat the beasts of this land as his brothers. i am a savage and i do not understand any other way. i have seen a thousand rotting buffaloes on the prairie, left by the white man who shot them from a passing train. i am a savage and i do not understand how the smoking iron horse can be more important than the buffalo that we kill only to stay alive. what is man without the beasts? if all the beasts were gone, man would die from a great loneliness of spirit. for whatever happens to the beasts, soon happens to man. all things are connected.
the ashes
you must teach your children that the ground beneath their feet is the ashes of your grandfathers. so that they will respect the land, tell your children that the earth is rich with the lives of our kin. teach your children what we have taught our children, that the earth is our mother. whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. if men spit upon the ground, they spit upon themselves. this we know: the earth does not belong to man; man belongs to the earth. this we know.
all things are connected like the blood which unites one family. all things are connected. whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. man did not weave the web of life: he is merely a strand in it. whatever he does to the web, he does to himself. even the white man, whose god walks and talks with him as friend to friend, cannot be exempt from the common destiny.
we may be brothers after all.
we shall see.
one thing we know, which the white man may one day discover - our god is the same god. you may think now that you own him as you wish to own our land; but you cannot. he is the god of man, and his compassion is equal for the red man and the white. this earth is precious to him, and to harm the earth is to heap contempt on its creator. the whites too shall pass; perhaps sooner than all other tribes. contaminate your bed, and you will one night suffocate in your own waste. but in your perishing you will shine brightly, fired by the strength of the god who brought you to this land and for some special purpose gave you dominion over this land and over the red man.
that destiny is a mystery to us, for we do not understand when the buffalos are all slaughtered, the wild horses are tamed, the secret corners of the forest heavy with scent of many men, and the view of the ripe hills blotted by talking wires.
where is the thicket? gone.
where is the eagle? gone.
the end of living and the beginning of survival.
《这片土地是神圣的》说课设计 第6篇
一,指导思想与理论依据
设计理念:
语文课程是以"工具性和人文性"的统一为基本特点的课程,是致力于学生语文素养形成和发展的课程.在我们的语文课堂上,要引导学生学会读书,在一定的语境中品味用词用语的妙处,在读书中揣摩文章的表达方法,体会文章的思想感情以及进行言语实践活动.
二,教学背景分析
1,学生情况分析:
我们面向的是刚刚从五年级升入小学六年级的学生,他已具备一定的听说读写能力,观察能力和自学能力.
教学目标:
1,学写8个生字,正确读写13组词语.
2,揣摩优美的语言,体会文章表达上的特点.
3,有感情地朗读课文.背诵感受最深的部分.
4,体会人与自然息息相关的情感,懂得保护环境,爱护家园.
教学重点:
引导学生通过诵读,感悟文章优美的语言,感受人与自然息息相关的情感.
教学难点:
1,理解含义深刻的语言.
2,引导学生获得对自己生存的土地,家园的深刻认识,激发学生的环保意识.
教学准备:
多媒体课件
教学时间:
两课时
教学流程:
第一课时
一,初读课文,整体感知
读通课文,自学生字 自读课文,解决生字新词.
初谈感知,质疑问难 这片土地指的是哪片土地 "为什么用'神圣'来形容土地 "让学生带着问题走进课文,
二,初谈体会,感受"神圣文章哪些地方体现了这片土地是神圣的",引导学生潜心默读,圈圈点点,然后组织交流,朗读体会.
三,研读语句,理解"神圣"
四,投入感情,诵读"神圣"
第二课时
一,读"神圣"回想画面
二,悟"神圣"探究段落
1,这片土地是神圣的,对我们来说是如此珍贵,怎样才能保存这份神圣,留住这片圣洁呢
2,出示自学提示:默读文3-7自然段找一找相关的语句,做批注.
3,引导学生理解重点语句:
我们是大地的一部分,大地也是我们的一部分.
我们和大地上的山峦河流,动物植物共同属于一个家园.
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水,也是我们祖先的血液.
引导学生潜心默读,批注感受 ,然后组织交流,朗读体会.
三,明"神圣"凝聚情感
重点理解:任何降临在大地上的事,终究会降临在大地的孩子身上.大地不属于人类,而人类是属于大地的.交流感受,朗读体会.
四,拓展,提升认识
小练笔:(二选一)
1,学完课文,我们很自然地想到了家乡的土地,身边的资源,它们是得到了保护还是遭到了破坏 就这个问题写一写自己的发现和感受
2,我想对西雅图酋长说……
《这片土地是神圣的》说课设计 第7篇
【教学目标】
1、认识“嗡嗡、麋鹿、骏马、雄鹰、潺潺、松脂、婴儿、眷恋”9个词语，并理解“神圣、眷恋”的意思。
2、有感情的朗读课文，通过体会深刻的句子，揣摩优美的语句，来理解土地的神圣。
3、体会人类与自然休息相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
【教学重点】引导学生通过朗读来深入感受文章的语言文字，体会人与自然不可分离的关系。
【教学难点】理解课文的丰富内涵，深刻寓意。
【教学过程】
一、质疑导入
先来做个小测试：＿＿＿＿＿的土地。
生回答。
师：肥沃的、贫瘠的、松软的土地，使我们对土地的认识，而有些人却认为这片土地是神圣的，“神圣”是什么意思？引导：我们可以用近义词或把两个字分开组词的方法理解“神圣”。
师：把大家的理解综合起来，就是“神圣”的意思，那就是极其庄严、圣洁，不可侵犯。谁认为这片土地是神圣的呢？（印第安人）
看了这个课题你有什么疑问？让我们带着这个疑问去读书，要读准字音，读顺句子，开始。
二、整体感知，认识字词
学生读书后学习字词。
第一组：潺潺、嗡嗡。
生读，注意纠正“嗡嗡”的读音。读了这两个词，你仿佛看到了什么美丽的景象？
第二组：松脂、麋鹿、骏马、雄鹰。
谁来读第二行？读了这四个词，你又仿佛闻到了？看到了什么？
师引导：
这嗡嗡鸣叫的昆虫，正潺潺流淌的小溪，这松脂、麋鹿、骏马、雄鹰，这美好的一切，都在哪里呀？这片神圣的土地上。他们是这片神圣土地上的一部分，在印第安人看来，这片土地上的每一部分都是──神圣的，印第安人松脂、青草、花朵看作是自己的──姐妹，把他们──（指麋鹿）看作自己的──兄弟，这些动物植物和山峦河流和人列共同属于一个家园，那就是──这片神圣的土地。
第三组：婴儿、眷恋：
看到婴儿、眷恋，你会立刻想到那个词？（板书母亲）你能说说“眷恋”的意思吗？佣近义词的方法，在书中找到这个句子读一读，一起读，印第安人把谁比作母亲？（板书：在“母亲”前写“大地”），从中你可以感受到什么？生：印第安人对土地的热爱之情。
师：母亲是神圣的，把土地比作母亲，说明在印第安人眼里，土地也是神圣的。
三、看图片，入情境
师：大家想看看这片神圣的土地吗？让我们穿过时空隧道，来到19世纪50年代，共同来欣赏这片土地的神圣与壮美吧！
放幻灯片解说：
在这片神圣的土地上，即拥有古老的冰川，又拥有活跃的火山，更拥有终年积雪的山峰，原始森林郁郁葱葱，辽阔的草原绿草如荫，繁花似锦，河流在大地上蜿蜒，几十个大大小小的湖泊如宝石般镶嵌在青山绿草之间。
可是这片神圣的土地要被华盛顿白人买走了，如果你就是印第安人，此时此刻，你想对购买这片土地的白人嘱托些什么？
千言万语汇成一句话：要保护好、要热爱这片土地，那么具体应该怎么做呢？印第安人的首领西雅图对白人具体的提出了三方面的要求，请同学们快速浏览课文4至8自然段，找到这三条，试着用简练的语言概括出来。开始。
学生看书。
四、研读课文，深入探究
交流：
第一个要求：要善待我们的河水？哪两个自然段是写“善待河水的？第二个要求：————第三个要求：————
西雅图不仅提出了三个要求，还用饱含深情的语言来说明了为什么要这样做，现在你们就是西雅图，我就白人，你们发挥集体的力量，每人选择一部分进行朗读，先用心体会这段话的意思，可以把你的体会写在书上，然后再把你的体会融入到朗读中，用你的深情的朗读来说服我，打动我，好吗？开始练习吧！
学生练读：
1、善待河水：
生发言，教师根据学生的发言引导：你要善待河水，为什么？还有呢？
学生可以用自己的话表达，也可以朗读相关片断，学生发言后，大屏幕出示第四自然段，引导学生理解感悟，经历一个朗读、理解、朗读的过程。
师引导：从你的朗读中，我仿佛看到了祖辈们在河边繁衍生息，看到了祖辈们对河水的呵护，看到了河水伴着我们人类走到今天，更会伴着我们走向希望，走向未来！让我们集体朗读这一段。
我的心被你们有情有理的朗读打动了，西雅图们，说出你们的嘱托吧！
我记住了，要善待河水。板书：善待。
2、善待空气：
这两段比较浅显移动，没有什么难理解的句子，因此我把朗读重点设计在第六自然段，读出空气给人类带来的美好的感受。
师引导：我知道了，空气给我们生命，也会带给我们美的感受，你知道哪一句写了空气带给我们美的感受吗？美的事物最让人心动，如果你把这种清鲜甜美读出来，我就答应你们的嘱托。
学生朗读时，教师重点指导“幽香”的读法。
让学生想出保护空气的办法。
3、善待动物：
第三个嘱托，我们一起读好吗？
出示：降临到动物身上的命运，终究会降临到人类身上。
这句话，我不明白，你们给我解释一下吧？
⑴ 动物都死了，我们吃什么？
⑵ 从食物链的角度讲，缺少了一链，整个食物链就无法继续。
⑶ 人类也是动物，如果动物因环境的恶劣死亡，人类也会死亡。
⑷ 如果说小蜜蜂死了，就无法植物传粉，我们就会因为没有粮食吃而饿死。
师：这真是一句意义深刻，震耳发聩的话呀，让我再读这句话，课文中还有很多这样意义深刻的句子，你能找出一句吗？
学生默读寻找后交流。
⑸ 你们对我还有什么嘱托吗？
⑹ 总结：
善待河水，照管好空气，照顾好动物植物，就能保护好这片神圣的土地，就是热爱神圣的土地母亲。对吗？有一句话，你反复对我说了三次，哪句话，出示投影：读，那你现在能告诉我这片土地为什么是神圣的吗？用因为所以的句式说说。让我们来共同记住这句话：这片土地是神圣的。
五、总结升华
西雅图的演讲感动的白人，他们决定把这片土地命名为“西雅图”，居住在这片土地上的人们都牢记着西雅图的这句话：为了子孙后代，我们要献出全部的力量和情感来保护大地。
西雅图的演讲也感动了世界上众多有责任感的人，他们也时刻告诉自己：──
同学们，难道只有印第安人的土地是神圣的，而我们的土地就不神圣的吗？可是，我们却没有认识到这一点，所以我们只知道从土地上一味的索取，却把垃圾随意扔向大地，放投影片解说：我们把污水直接排进河流，致使河水污染，一群群的鱼儿中毒死亡；我们把废气排向天空，让孩子们再也看不到蓝天白云，再也享受不到夏夜数星星的乐趣。
同学们，让我们共同说出我们的心声：为了子孙后代，我们要献出全部的力量和情感来保护大地，因为我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。
希望同学们这么说，也能这么做，把我们威海的蓝天白云、碧海青山完完全全的交给我们的子孙后代。
【教学反思】
在讲这节课之前，指导学生朗读一直是我比较头疼的环节，指导语过于笼统、宽泛，没有针对学生朗读的字句，抓住学生朗读中好的一个句子和一个词语，进行具体的点评，在这节课的教学中，我针对自己存在的问题进行了的改进，读句子时抓住重点词语进行具体的指导；在朗读完整一个自然段时，让学生自评，找出自己认为读得最好的一句话，教同学们读等等，把具体指导与整体情感融合在一起，使学生将自己的理解和感受经过教师的点拨，通过朗读文本淋漓尽致的表达出来。在朗读时，有个小女孩很用心很投入的朗读，但语调听起来不太舒服，课上我没有想出好的办法纠正，课后我想，如果我能给学生范读一遍，也许会在尊重学生的前提下，给学生正面有效的引导。
《这片土地是神圣的》说课设计 第8篇
《这片土地是神圣的》这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，用跳跃式的笔触描述了充满灵性的万物，并对即将统治这片土地的白人提出了“如果把土地转让了，希望白人能善待河水、善待空气、善待动物”的要求。
在教学这篇文章的时候，我分两课时来教学。首先让学生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”。第二个环节，我又针对“面对这片神圣的土地，我们应该怎样做”这个问题，引发了新一轮的讨论。对“这片土地是神圣的”是贯彻课文始终的理解难点。
读课题时，学生产生了质疑：“我们常用“肥沃、富饶、美丽、辽阔、贫瘠、荒凉”等词来形容土地，却很少用“神圣”这个词。为什么用“神圣”一词来形容土地？通过查词典，大家都知道了，“神圣”的含义是：“极其崇高而庄严的，不可亵渎的。”
大家仍旧觉得很是费解。我问学生：“你们觉得什么在你心中是神圣的？”
生答：“国旗。”“国徽。”“国家法律。”“母亲。”“人的尊严”……
有一个例句引起我的兴趣：“南海诸岛是我国的神圣领土，不容侵犯。”
我埋下伏笔，问：难道“这片土地” 涉及到国家主权和领土完整？
接下来学生研读1-3自然段语句，理解“神圣”。课文的开头写道：“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。”顺理成章，下文是对“神圣”的具体描述。我提问：这片土地的“神圣”体现在哪里？学生也自然而然地在下文寻找出了答案：“每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。”“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”这样的描述，学生更容易读出的是“美丽”二字，对“神圣”的理解还只能停留在表面。
理解还很肤浅，继续抓住“圣洁”，理解内容。我让学生潜心默读，“圣洁”这两个字在我眼前越来越清晰：神圣而纯洁。我们尊重这片土地上任何东西，不会破坏、伤害它们。是啊，西雅图极力描绘的美景，都是纯洁的，原始的，天然的，没有人工的痕迹，没有人为的破坏。而正是因为在印第安人的心中，土地是“神圣”的，所以他们敬畏自然，和大地上的万物和谐相处，视植物为“姐妹”，视动物为“兄弟”，以主人的身份去守卫自己的家园！在这里，西雅图用大量事实告诉人们：“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的”。
如此神圣的一片土地，对于我们来说，对于我们这个民族来说，为什么就显得如此珍贵，如此重要？自由读第3自然段，从字里行间去感受。“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”
师问：共同属于哪一个家园？
生交流朗读的感受：这片神圣的土地对于我们是如此重要，我们不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护这片家园的家园。
生在老师的启发下产生疑问：国家的领土神圣不可侵犯，为什么印第安人又拱手把他们热爱的土地让给了白人呢？
师：是呀！这片土地是神圣的，对印第安人来说是如此的珍贵和不可侵犯，那么怎样才能保存这份神圣，留住这片圣洁呢？
学生自由读课文第二部分第3——7自然段，从文章里找一找相关的语句。文中反复出现“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”这句话，一咏三叹，感情强烈，学生通过感情朗读体会。
既然这片土地对于印第安人是那么热爱自己生存的土地，为什么拱手让给白人？
于是我引导学生了解这篇文章所处的历史背景：这片土地是印第安人祖祖辈辈生活的地方，是他们部落的领地。白人入侵，使印第安人逐步失去自己的领土。 1851年，美国政府又以金钱购买为由，要印第安人放弃这片土地。身为酋长的西雅图已无力拒绝，只能再三叮嘱“你们”：土地是“神圣”的，善待土地上的万物。再读课文，我分明读出了西雅图被迫离开神圣不可侵犯的领地时的无奈、酸楚和不舍。声声叮嘱，声声悲怆——学生对“神圣”的理解又提升了一步。
学生从当时的历史背景了解，白人占领印第安领地是不争的结果，使生了解：正因为印第安人对土地心怀虔诚，所以他们才选择放弃，借以保全土地及万物。此时的放弃更能折射出这片土地在印第安人心中的“神圣”地位。“神圣”一词在这里是如此意味深长！
重点理解“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”
（1）文章第3自然段不是强调大地是我们的一部分吗，为什么说“大地不属于人类”？（因为谁也没有拥有大地的权利，也不可能拥有对大地的控制权；谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严）
（2）为什么说“人类是属于大地的”，前面不是强调“我们是大地的一部分”吗？（因为大地拥有着各种有利于生命成长的物质，人类的生命才能得以繁衍、成长、延续）
师小结：读到这里，心存“神圣”的不应只是“我们这个民族”，而是整个人类！
生再次通读全文。
师总结：同学们，我们终于明白：以西雅图为代表的印第安人对土地的深深眷恋，已不只停留在慨叹部落领地丧失的无奈，而上升为对大地母亲的深厚感情。他们呼吁，人类应还大地以“神圣”，保护大地及大地上的万物，从而保护人类自己。“神圣”的不应仅是“这片土地”，而是整个大地！心存“神圣”的不应只是 “我们这个民族”，而是整个人类！
课后反思：
本课抓住“神圣”，层层剥笋，由印第安人热爱自然、崇尚土地，到热爱民族，热爱眷恋土地，上升到对整个人类对自然、对土地的敬畏，从这三个层次来理解“神圣”，并充分运用联系前后文，联系背景资料来理解体会作者的思想感情，突破了学生理解的难点。
《这片土地是神圣的》说课设计 第9篇
教学目标：
1.有感情地朗读课文，背诵感受最深的地方。
2.揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
3.体会人类与大自然休戚与共，不可分割的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
4.理解含义深刻的语言，能联系自己的生活实际或者学过的课文来理解。
教学课时：第二课时
教学过程：
一、回顾背景，直奔主旨
1.今天我们继续学习第15课，齐读课题。
2.这篇文章的写作背景还记得吗？让我们再来回顾一下。指名读：19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。
3.书信是表情达意的工具，在这封书信中，西雅图酋长最想告诉买主什么？（如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。）
4.这句话在文中先后出现了几次？他反复重申这句话的用意是什么？
二、感受美景，感悟深情
1.从什么地方可以体现出这片土地是神圣的？课文的第一部分具体提到了哪些事物？请你们在书上圈一圈，画一画。
2.课文的第二自然段中出现了很多的“每一”，这些词语可以去掉吗？比较诵读去掉“每一”和保留“每一”。
3.播放课件，领略美景，再次用诗歌的形式诵读这如诗如画的美景。
4.印第安人是如何看待这些事物的？
5.他们的这些情同手足的亲人而今却要拱手让人了，他们的心里好受吗？再读：如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
三、细读课文，聆听叮嘱
1.印第安人不得不和他们的亲人分离，他们对这片土地的新主人有什么期盼呢？
2.板书：善待河水照管空气照顾动物
3.还有哪些是西雅图酋长没有明说的？板书：……
4.如果你是这片土地的新主人，你觉得西雅图酋长的哪句话最能打动你？为什么？
5.解决重难点词句。
6.我们再来看看这句话：如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。这句话中有几个动词，你们能找出来吗？这种放弃是一种怎样的放弃？这种转让是一种怎样的转让？这种记住又是一种怎样的记住？我们再来读读这句话。
7.不仅仅你们这代主人要时刻牢记，你们还要教育你们的后代，引读课文第9自然段。该段最后一句话和我们学习过的一篇文章所揭示的道理非常相似，你能回忆起来是哪篇课文吗？（《一个小村庄的故事》）
8.速读课文第10自然段，完成填空。我们热爱大地就像______眷恋__________一样，你们要像我们一样______它，______它，为了子孙后代，你们要献出全部的______和______来保护大地。
9.150多年以前，印第安人就有了强烈的环保意识，是因为他们明白一个道理：大地不属于人类，而人类是属于大地的。这句话怎么理解？我们能否给这句话补充两个词语？大地不属于人类，而人类是属于大地的。你为什么这样加？（预设：仅仅完全）
四、总结课文，畅谈收获
西雅图酋长早已离开了我们，然而他的这封书信却永久地流传了下来，读了他的这封书信，你想说些什么？（板书：保护环境，爱护家园）
地球只有一个，这片土地上生存的所有山川河流、动物植物都是上天的宠儿，我们唯有爱护他们，鲜花才会为我们尽情绽放，雄鹰才会为我们展翅翱翔，泉水才会为我们叮咚流淌，让我们时刻铭记：这片土地是神圣的。（反复读课题）
五、布置作业
1.背诵优美的句段。
2.调查身边的环境。
《这片土地是神圣的》说课设计 第10篇
【教学目的】
1、激发学生保护环境、爱护大地的情感，懂得必须用全部的力量和情感来保护自己的家园。
2、引导学生体会文章语言的优美，感悟语言蕴涵的意义。
【教学重点】
引导学生通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
【教学难点】
理解含义深刻的语言，让学生在读中感悟理解，在读中受到感情的熏陶。
【教学时间】 第二课时。
【设计思路】
这篇文章被誉为有史以来环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水，空气，动物等的血肉关系，强烈地表达了印地安人对土地无比眷恋的真挚情感，围绕我们的课题《小学生兴趣培养与潜能开发》展开设计：
1、让学生读中感悟，充分地读，不同层次地读，在读中让学生不知不觉感悟文章优美的语言，培养阅读和朗诵的兴趣。
2、渗透阅读方法，让学生学会平时积累方法，学会灵活运用，养成成良好的学习习惯。
3、指导关键语句的朗读。帮助学生理解“神圣”，尊重学生的个性化阅读，引导学生体会语言文字的美与震撼力，进一步开发学生的潜能。
【教学设计】
一、回味“神圣”
（课前循环播放一课时图片）这一幅幅图片再次将这片土地上美丽的一切浮现在我们眼前，这所有的一切在印第安人眼中都是那样新鲜纯洁没有污染没有破坏，犹如一位神圣不可侵犯的老人，正如课文第一部分叙述的那样，试着背一背（可看大屏幕提示）
二、定位“神圣”
家园，多么温馨、幸福、和谐的字眼，然而这个大家园在此时此刻却成了印第安人深深的着恋，你知道这是为什么吗？（师出示白人领袖要收购这片土地的资料）
在这最后的时刻作为印第安部落的酋长西雅图最想对收购这片土地的的人说些什么呢？我们一起来合作读读课文第二部分，找出最能体现西雅图心声的句子。
三、理解“神圣”
例如：
1、河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
（1）学生边谈感受边通过朗读表现不同的感情色彩（随机板书）
（2）看过电影上的慢镜头吗？慢镜头让我们看得仔细，闭上眼睛让我们一起用心慢慢回放（播放迷雾森林音乐，师配乐背诵“那清澈湖水中的每一个倒影……我们的希望”；音乐转成低沉恐怖色彩，闭目想象，这段音乐让你想到了什么？）
a、浪费水资源的现象
b、河道污染
c、相关课文或文章
2、如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
（1）本文的写作特点之一，反复吟咏，增强表达效果；
（2）学生分别从不同角度谈出对“放弃”的感受（不忍放弃、不愿意放弃、不得不放弃……），并通过朗读表现（板书）
（3）正如大家所说面对这神圣的土地，印第安人不忍、不愿、不得不放弃，字里行间我们能感受到印第安人对这片土地深深地眷恋（板书）让我们采用配合读的方式表现这种情感。
四、深化“神圣”
西雅图还希望我们做些什么？快速浏览课文最后一部分，再次用心灵和这些方字对话。（学生据课文分析）
西雅图要白人献出全部的力量和情感来保护这片土地白人做到了吗？
（出示视频——西雅图的现状）简单说说你的感受。
五、出示“课余作业”
（这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，热爱和保护我们脚下每一寸神圣的土地是我们的共识，此时此刻一写有很多话要说，提示：制作环保提示卡、设计公益广告词、画环保宣传画、唱唱关于环保的歌曲……）
六、情感升华
（课件出示一位老者站在长城上图片，单击出现配乐朗诵艾青的诗歌《我爱这土地》）
《这片土地是神圣的》说课设计 第11篇
【教学目标】
1.学写生字，正确读写“骏马、雄鹰、潺潺、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、”等词语。
2.有感情地朗读课文。
3.揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
4.体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
【教学重难点】
1、引导学生深入感受文章的语言文字，体会人与自然不可分离的关系！
2、课文寓意深沉，内涵丰富，引导学生联系生活来理解课文；引导学生获得对自己生存的土地、家园的认识。
【重难点突破措施】
讨论法 访谈法 互助法
教学过程：
一、自主学习 默读课文完成以下问题：（10分钟）
1、给下列生字注音：（由ad、bc同学互相检查 ）
嗡嗡、 麋鹿、 骏马、 雄鹰、 潺潺、 松脂、 眷恋
2、说说你所了解到的本文的作者及相关背景资料（c同学汇总全组资料全班展示，其它组可及时补充）
3、理清文章的脉络，全文可分三部分，作者首先用大量事实告诉人们这块土地是（ ）；接着，要求人们善待这块神圣的土地，保护好（ ），保护好（ ），保护好这块土地上的（ ）；最后，强调大地是人类的（ ），我们要用全部的力量和情感来保护它。（d同学汇总全组答案）
二、合作探究（组内由c同学开始顺时针交流自己的看法，a同学作为中心发言人）（15分钟）
请同学们有感情的朗读课文，然后思考：1、就在这每一部分都那么神圣的土地上，呈现出了怎样的画面？ 2、从文章中找出体现“神圣”的相关语句，并做好旁批，写上自己的感受和体会。3、我们为什么要这样热爱、照管这片神圣的土地。
（朗读指导：课文一开始，再现了这片神圣土地上的一草一木，字里行间充满着温馨，因此朗读基调应平和，侧重表现作者对这片土地的热爱；接着表现了这片土地对我们的无私付出，同时又强烈地表明着自己的立场，应体现一个长者谆谆教诲的语气；最后作者再次表明对这片土地深沉的爱，以及保护土地的决心，应充满力量感。
点评提示：品味语言的美应从修辞上、语气上、语言特点上、表达的感情方面、给你的感受等角度）
三、归纳精讲（5分钟）
四、主题阅读(5分钟)
艾青《我爱这土地》
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
一九三八年十一月十七日
（艾青对土地的关注，就是对农民、民族、祖国的挚爱。写于抗战爆发后1938年的《我爱这土地》就是艾青这种特有的土地情结的代表作。在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，艾青向祖国捧出一颗赤子之心，爱国深情的抒发，波澜起伏，层层推进。 ）
、己亥杂诗
（清）龚自珍
浩荡离愁白日斜，
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
（“落红不是无情物，化作春泥更护花”，已成为脍炙人口的名句。现在人们常用“落红不是无情物，化作春泥更护花”来赞扬老一辈在事业上鞠躬尽瘁的精神，以及他们对培养和爱护青年人耗尽心血的高尚情怀。也代表了大地博大宽容的胸怀。）
五、拓展升华（每组ab同学完成150字左右，cd同学100字左右，学生抢答与教师随机抽查相结合。）（10分钟）
读了本文，我们很自然地想到了家乡的土地、身边的资源。例如让我们为之骄傲的代表古典园林建筑的十笏园，还有现代派的富华游乐园等等。请拿起手中的笔像作者一样用饱含深情的语言写下你对家乡大地的深爱并把自己的爱与同学和老师分享。
（资料提示：土地荒漠化 海平面上升 温室效应 缺水
当你行走在宽阔的道路上，欣赏着旁边的绿树红花，突然闻到扑鼻而来的污水的臭味时，你不觉得恶心吗？当你行走在金色的沙滩上，海风吹拂着你，心情无比舒畅的时候，突然一个塑料袋飞到你的脸上，你不觉得扫兴吗？当你在学习的时候，听到附近建筑工地的噪声时，你不觉得心情烦躁吗 地球是每一个人的，环境保护也得靠大家。要想自己生活得舒适，生活环境优美，我们就得自己爱护自然界的一草一木，滴水片石。）
《这片土地是神圣的》说课设计 第12篇
教材理解
《这片土地是神圣的》是课程标准实验教科书人教版语文小学六年级上册第四单元的一篇课文，是印第安酋长西雅图的著名演说。它被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说。文章以饱含深情的笔调，向我们表达了印第安人对这片土地的留恋和眷顾，以及对土地的热爱。全文结构严谨。第1——3自然段用跳跃似的笔触描述了充满灵性的万物，总写这片土地是神圣的。第4——8自然段表达了西雅图酋长对白人的强烈要求：如果我们把土地转让了，希望白人能记住：这片土地是神圣的，你们要善待河水、善待空气、善待动物。9——11自然段阐述了人类和大地的关系，指出大地是人类的母亲，人类属于大地。
语言优美，诗情画意；内涵丰富，感情充沛，是本文的最大特点。文章大量运用拟人、比喻的修辞，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友。体现文章主旨的语句“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”在文中反复出现，一叹三咏，不仅表达了自身强烈的情感，也是读者情感的共鸣。
把握文本内容，感悟土地与人类生存的密切关系，保护环境，珍爱土地，全心全力真情保护自己的家园是本文的人文思想感悟点；体会语言的优美，感悟语言蕴含的意义，积淀语言表达方法与技巧是本文语言训练的着力点。
设计理念
教是为了不教，本，并不唯本。虽是印第安酋长的演说，但教师的教是借助于此，生发开去。一是让学生在自主、自悟中感受不仅是印第安人爱土地，爱家园，你、我、他都是土地的儿女，爱母亲，是儿女的天性和本质。二是新的课程强调人文思想的感悟要有所凭借和依托。不说语言训练的万能，但没有语言训练万万不能。吸纳优美语言，感悟语言魅力，是本文教学不可缺少的教学任务。三是我们在不断的学习与探索中走出的路子，形成的风格，已有的经验仍需在教学中运用。诸如抓好朗读与指导，阅读评价的展开，资源的开发与利用，都力求在教学过程中有机展开。不玩花样，不走过场，不标新立异，认认真真教，扎扎实实学是我所追求的。
教学设计
目的要求 1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、抓住文中关键词句，通过揣摩品味，感悟土地与人类不可分离的关系，激发学生热爱大自然、保护大自然的情感。
重难点 深入感受文章的语言文字，体会人与自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
课前准备 1、了解西雅图、调查身边环境2、制作课件
教学过程
一、读课题初感神圣
1、齐读课题，“神圣”是什么意思？（崇高，庄严，不可侵犯）
2、请带着这种崇高而庄严的情感再次齐读课题
3、当你第一次看到课题时，你产生了哪些疑问？
预设 ①、“这片土地”是指的那片土地？②、为什么说这片土地是神圣的？
③、作者为什么要用这句话做课题？
4、通过预习，你知道这句话是谁说的吗？ “这片土地”到底指的是哪片土地？
师：西雅图为什么说这片土地是神圣的？我们从课文的字里行间去寻找答案吧。
【古人云：小疑则小进，大疑则大进，无疑则不进。让学生带着问题走进课文，激发了学生的阅读期待。】
二、品读课文感悟神圣
（一）品读1——3自然段，感悟神圣
请轻声阅读1——3自然段，哪些词句让你感受到了这片土地是神圣的？
1、生轻声阅读，师巡视
2、交流汇报
第一自然段教学
你为什么画出这一句？你能带着神圣的情感读读这句话吗？（学生谈后读出神圣）
第二自然段教学（课件）
a、你是从哪些词语中体会到神圣的？
b、第一自然段中哪个词也体现了这一个意思？请你读读好吗？
c、你们对他的朗读有什么建议吗？听了他们的建议，你怎么认为？请你再读读好吗？
d、同学们，读得怎么样？从他的朗读中你看到了怎样的景象？
e、是啊，一切都是那么清新，那么美丽，令人神往。让我们带着这种情感齐读这一段。
第三自然段教学（略教）
a、学生自由谈
b、围绕“家园”教学
师激情过渡：这是一个多么幸福、和谐、温馨的大家园啊！孩子们，让我们带着这种情感和老师一起读这段话。
c、可是孩子们，这幸福、和谐、温馨的大家园将远你而去，你们看到的金黄柔软的沙滩，那预示着丰收的绿油油的耕地，那高耸的山脉，清澈的河水，这片神圣土地上的一切，都将不再属于我们印第安民族了。这是为什么呢？（播放课件：背景介绍）
【阅读教学就是实现文本、教师、学生三者的交流。此处背景资料的适时补充，帮助学生更真切的感受到西雅图酋长及印第安人民对这片土地的眷恋与不舍。】
3、孩子们，了解到这些，如果你就是印第安民族中的一员，看到自己心爱的家园不再属于你，你会是什么样的心情呢？（难过、悲愤、伤心、不舍）
4、我们难过，我们伤心，我们悲愤，我们不舍，都是源于我们对这片土地深深的爱啊！让我们和西雅图酋长一起饱含深情地说一声——（师指课题生动情接读）
【文章诗意化的语言真切表达了印第安人对这片土地的热爱。此环节抓住重点词句引导学生理解感悟了土地的神圣，领悟到词语表情达意的效果；并通过深情回读课题，强化了情感。】
（二）、品读4——8自然段，感悟神圣
1、此时此刻，作为印第安部落的酋长西雅图最想对收购这片神圣土地的白人们说点什么呢？请同学们默读课文4——8自然段，找出最能体现西雅图心声的句子。
2、生默读，师巡视。
3、你画的那一句？平时老师教育你们，对待困难能轻言放弃吗？那在什么情况下才会放弃？（毫无希望、无可奈何、不得不放弃）
4、当你不得不放弃你心中的最爱时，你会是一种怎样的情感？（无奈、不舍、伤心、难过等）
5、这是深深的无奈啊！让我们带着深深的无奈再读这句话。
6、“一定要记住”，这是西雅图对白人们的谆谆告诫啊！文中写了西雅图对白人们的几次告诫？每次都是告诫的什么？
书善待河水空气动物
7、怎样的对待就是善待？
8、西雅图在即将离开这片土地的时候，没有因为路途遥远而多要一匹骏马，没有因为缺衣少食而多要一粒粮食、一块布匹。而是反复提出了这样的告诫，你知道这是为什么吗？
（出示课件：“河水为我们解除干渴……木舟上满载着我们的希望。”）
你从这段话中读出了什么？
你能读出河水对人类的重要性吗？（生读）所以西雅图如此谆谆告诫白人们——（齐读第5自然段）
（善待空气和动物由学生用感情朗读来体现）
9、同学们，西雅图仅仅只要求善待这几件事物吗？你认为还要善待哪些事物？你能仿照课文带上西雅图的告诫说几句吗？（板书：……）
出示课件 因为
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。所以你们一定要善待。
10、同学们，现在你还认为课题这句话只是西雅图一个人对白人的告诫吗？还有谁？（印第安人民）印第安人民把这片土地上的一切当成了自己的兄弟姐妹，在自己痛失家园的时候，还不忘反复告诫白人们应该善待这片土地上的一切，让我们和印第安人民一起深情地对白人们再说一声——（师指课题生再次激情读课题）
【语文课的教学就得立足文本。文中虽然只写了对白人的三次告诫，但并非只要善待这三件事物。通过学生带上西雅图的告诫适时补充，模仿课文对语言进行再加工，将语言诗化，学生运用语言的能力得到了发展，从而达到了语言文字训练与人文教学目标的和谐统一】
（三）、品读9——11自然段，感悟神圣
1、西雅图告诫白人们，不仅要自己善待这片土地上的一切，还要他们告诫子子孙孙，善待这片土地。为什么？请放声读9——11自然段，找出你感受最深的句子画下来细细体会。
2、指名说感受最深的句子及体会（可以结合课前调查的身边环境状况谈）
“任何降临在……大地的孩子身上。”
“我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。”（指导读）
3、同学们，你还认为课题中的“这片土地”仅仅只指印第安人居住的领地吗？（整个地球）这句话仅仅只是印第安人民告诫白人们的吗？（告诫全人类）同学们，这片土地是我们的母亲啊！她给予了人类生存必须的资源，生活在地球上的60亿大地的孩子都应该而且必须深深的爱着脚下的每一寸土地。
4、现在你知道作者为什么要用这句话作课题了吗？
5、让我们发自内心再深情地说一声——（师指课题生深情接读）
【三次回读课题，一次次引导学生探寻文章主旨，不断升华文章寓意，从而达到了预设的情感目标，同时也回应了开课时学生的质疑。】
二、拓展升华神圣
1、同学们，我知道此时此刻，你们一定有许许多多的话想对我们脚下这片神圣的土地诉说。请拿起笔将你内心最真切的话语写下来吧。
2、出示课件我深切热爱着的大地啊，我想对你说：
3、生写后指名说。
【新课程理念下的语文教学要让学生读懂作品，领悟真谛，并超越文本，升华自己的阅读体验和感悟。此环节的设计，引导学生在理解、感悟、积累和运用语言文字过程中，让保护环境意识扎根在学生心田，语言文字的芳香之味自然流淌。】
4、总结升华、激情：同学们，我们深爱着脚下的这片神圣的土地，我们一定会用真心，献出全部的力量和情感来保护大地。让我们永远牢记并告诫世人们——（师指课题生再次深情读题）
5、下课。
板书设计
这片土地是 神圣的
善待
（ 河水空气 动物……）
教后反思
通过教学过程的实施，学生对语言的体会，思想内涵的领悟是有收获的。这得益于给了学生充分的读书机会，在读中适时地点拨指导，恰当地引入了评价环节，以读带讲，增强了学生思维的广度和深度；在内容的处理上抓住了重点，通过“善待河水”的行文段，让内容到形式，过程到方法，情感态度与价值观都得到显现。举一反三，让思想性与工具性和谐统一，较好的突破了难点。走出教材，走进生活，融入社会是当今的大语文观所倡导的。教学中，我立足教材，有机拓展，深化发展。如 “西雅图还会告诫什么？”“西雅图仅仅是对白人的告诫吗？”等，都有度地引领了学生走出教材，走向更高的认识角度。
《这片土地是神圣的》说课设计 第13篇
教学目标
1、认识生字词，把握全文主要内容，了解土地与人类生存的密切关系。
2、有感情地朗读课文，体会文章语言的优美，感悟语言蕴含的意义
3、激发学生保护环境、爱护大地的情感，懂得保护自己的家园。
教学重点
引导学生通过朗读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
教学难点
1、理解含义深刻的语言；
2、引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。
教学过程
一、课前准备
1、朗读课文，预习生字词
2、查字典，了解“神圣”的意思。
一、质疑导入（2分钟）
师： “神圣”是什么意思？
生回答。
师：通过查词典，大家都知道了，“神圣”的含义是：“极其崇高而庄严的，不可亵渎的。”（生可能依然不懂）
师：那你们觉得什么在你心中是神圣的？
生：国旗、国徽、国家法律、母亲、人的尊严、革命……
师：近来的新闻里，我经常听到这样一个句子：“钓鱼岛是我国的神圣领土，不容侵犯。”难道“这片土地”涉及到国家主权和领土完整？好，就让我们朗读课文，从课文中领悟“神圣”的意思吧！
二、初读课文，整体感知，读准字词。（5分钟）
1、学生朗读课文。
2、读准字音。嗡嗡、麋鹿、骏马、雄鹰、 潺潺、松脂、婴儿、眷恋
3.这片土地是指哪片土地？
生：是印第安人的领地。
三、研读1-3自然段，理解“神圣”。（8分钟）
1、提问：这片土地的“神圣”体现在哪里？带着问题，读文段。
生：“每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。”
“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”
2、抓住“圣洁”，理解内容。
让学生潜心默读，理解“圣洁”——神圣而纯洁。
3、作为这片土地的主人，“我们”对待对待这片土地是什么态度呢？
（我们尊重这片土地上任何东西，不会破坏、伤害它们。是啊，西雅图极力描绘的美景，都是纯洁的，原始的，天然的，没有人工的痕迹，没有人为的破坏。而正是因为在印第安人的心中，土地是“神圣”的，所以他们敬畏自然，和大地上的万物和谐相处，视植物为“姐妹”，视动物为“兄弟”，以主人的身份去守卫自己的家园！）
在这里，西雅图用大量事实告诉人们：“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的”。
4、提问：如此神圣的一片土地，对于我们来说，对于我们这个民族来说，为什么就显得如此珍贵，如此重要？自由读第3自然段，从字里行间去感受。“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”
5、再读2-3段，应读出什么？（读出这片土地的美丽，读出热爱之情）
齐读。
交流朗读的感受：这片神圣的土地对于我们是如此重要，我们不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护这片家园。
6、师：是呀！这片土地是神圣的，对印第安人来说是如此的珍贵和不可侵犯，那么面对这片神圣的土地，我们应该怎样做呢？
四、研读课文4—8自然段。（15分钟）
1、学生朗读文段。
2、这几段中，有一句反复出现的话，请大家找出来。
“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”。
2、引导疑问：读了这句话大家有疑问吗？
既然这片土地对于印第安人是那么神圣，他们是那么热爱自己生存的土地，为什么要“转让”？
3、了解背景：这片土地是印第安人祖祖辈辈生活的地方，是他们部落的领地。白人入侵，使印第安人逐步失去自己的领土。1851年，美国政府又以金钱购买为由，要印第安人放弃这片土地。身为酋长的西雅图已无力拒绝，只能转让。
4、再读文段（5、7、8段），应该读出什么感情？（热爱、留恋、不舍、眷恋）
生读。
5、也许大家还有疑问，为什么他们不反抗？不通过战争来保卫领土？
引导学生了解，白人占领印第安领地是不争的结果（要么战争到底，结果是死，土地万物也会遭到战争的破坏；要么放弃土地，迁居别处，但土地万物会得以保全）：正因为印第安人对土地心怀虔诚，所以他们才选择放弃，借以保全土地及万物。此时的放弃，是的保护！
此时的放弃更能折射出这片土地在印第安人心中的“神圣”地位。“神圣”一词在这里是如此意味深长！
6、我们再读文段，还应读出什么感情？
要读出西雅图被迫离开神圣不可侵犯的领地时的无奈、酸楚和不舍，声声叮嘱，声声悲怆！
生再读。评价。
7、小组探究：为什么“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”这句话在课文中反复出现了三次呢？
全班交流，明确：这句话是体现课文主旨的语句。这句话反复出现，产生了一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。
8、提问：在即将离开这片土地时，西雅图叮嘱白人要怎样做？要怎样对待这片神圣的土地？
（1）善待河水。“河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。”
（2）善待空气。“空气与它滋养的生命是一体的”“你们要照管好它”
（3）善待动物。“你们一定要照顾好这片土地上的动物”，“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”
五、研读课文9-11段（7分钟）
1、读文段，找出你喜欢的句子，谈一谈，作者的感情有什么变化。
“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。”
“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”
“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”
2、师总结：
3、同学们，我们终于明白，以西雅图为代表的印第安人对土地的深深眷恋，已不只停留在慨叹部落领地丧失的无奈，而上升为对大地母亲的深厚感情！
他们呼吁，人类应还大地以“神圣”，应“献出全部的力量和情感”来保护大地及大地上的万物，从而保护人类自己。其实，“神圣”的绝不应仅是“这片土地”，而是整个大地！心存“神圣”的也不应只是 “我们这个民族”，而是整个人类！西雅图的演讲让我们为之动容！
3、齐读文段。
六、总结升华（5分钟）
1、大家猜测：白人听了这样的演讲，有没有被打动？
的确，（出示图片）西雅图的演讲感动了白人，他们决定把这片土地命名为“西雅图”，这座城市被称为“常青城”，永葆生机与美丽！居住在这片土地上的人们都牢记着西雅图的这句话：为了子孙后代，我们要献出全部的力量和情感来保护大地。
《这片土地是神圣的》说课设计 第14篇
《这片土地是神圣的》这篇课文语言优美，内涵丰富，情感充沛。下面是由小编为大家带来的关于《这片土地是神圣的》说课稿，希望能够帮到您!
《这片土地是神圣的》说课稿
一、说教学内容
我说课的内容是小学语文人教课本小学六年级上册第四单元第十五课《这片土地是神圣的》。
主题阐述：以读导学，以读促悟。
精读课文教学的目的及任务是进行以读为主的语文综合训练，提高学生的阅读能力，让学生掌握良好的阅读方法及习惯，,强化学生积极参与、认真探索的主体意识 ,对所学课文达到熟读精思、充分理解、积累知识、掌握方法 ,最终培养学生分析、综合、应用及创新的语文能力。这篇文章被誉为有史以来环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水，空气，动物等的血肉关系，强烈地表达了印地安人对土地无比眷恋的真挚情感。根据我校创设的新型的“以读导学，以读促悟”的精读课文的教学模式，即巧创情境，引疑激趣——以读促学，渗法感悟——积累语言，尝试运用展开设计。
1、让学生读中感悟，充分地读，不同层次地读，在读中让学生不知不觉感悟文章优美的语言，培养阅读和朗诵的兴趣。
2、渗透阅读方法，让学生学会平时积累方法，学会灵活运用，养成成良好的学习习惯。
3、指导关键语句的朗读。帮助学生理解“神圣”，尊重学生的个性化阅读，引导学生体会语言文字的美与震撼力，进一步开发学生的潜能。
二、教学目标及重难点的确立
阅读教学是语文课程的重中之重，特别是对精读课文的阅读教学，更是要起到以点带面的作用。精读课文教学的目的及任务是进行以读为主的语文综合训练，提高学生的阅读能力，让学生掌握良好的阅读方法及习惯，,强化学生积极参与、认真探索的主体意识 ,对所学课文达到熟读精思、充分理解、积累知识、掌握方法 ,还要认真落实在阅读中识字的任务，最终培养学生分析、综合、应用及创新的语文能力。充分发挥精读课作用 ,取得“精读带略读 ,课内带课外 ;课内打基础 ,课外求扩展”的实效。根据语文课程标准的规定：素质教育的教学目标应该体现一种三维性。即知识与能力、过程与方法、情感态度价值观。这种目标的确立是为了更好的体现语文学科工具性与人文性的统一。根据小学课程标准对小学5-6年级的阶段目标的要求，结合本组的训练重点以及本课的写作特点，考虑到本班学生的实际情况，我制定了以下教学目标。
知识与能力目标：有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。
过程与方法目标：揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
情感态度与价值观目标：体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
教学本课的重点：是引导学生通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
教学难点一是理解含义深刻的语言;二是通过学习,引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识,激发学生的环保意识。
三、说教材分析与 学生分析
说教材分析
这篇文章生动形象地描述了人类与大地上的河流、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比热爱和眷恋的真挚情感，因此这篇文章也被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说。本篇课文虽是本组课文中的第三篇，但它同样具有重要的地位和作用，它将人类由保护地球，维护生态平衡升到了保护环境，爱我家园这样一个角度，更加有力地向学生们渗透了环境保护的重要性。同时，文章的语言优美，感悟文章的语言魅力也是前两篇文章所不能及的。从结构上说，这篇文章属于总分总的结构。第1～3自然段用跳跃式的笔触描述了充满灵性的万物，总写这片土地的每一个部分都是神圣的。第4～8自然段表达了西雅图酋长对白人的强烈要求，如果把土地转让了，希望白人能牢记这片土地是神圣的。这部分又分别从善待河水、善待空气、善待动物三个层面来写;第9～11自然段则进一步阐述了人类和大地的关系，指出大地是人类的母亲，人类属于大地，升华了文章的主题。
说学生分析
在以前的阅读基础上，学生已经掌握了一些基本阅读方法，在阅读中懂得揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章的表达方法。在交流和讨论中，敢于提出自己的看法，做出自己的判断。
四、说教材处理：
5-6年段的阅读课文，篇幅较长，教学中不可能面面俱到。而本篇文章语言优美，内涵丰富，所以教学中，第一自然段和第三自然段的内容从略读，教学时，从文章的主题入手，抓中心句，直奔主题。品读重点句、优美的段落和含义深刻的语言。
五、说教学方式分析、学习方式、评价方式及教学手段
教学方式分析
1、树立学生主体观，设立主体性目标。
以读为本，充分发挥教师主导与学生主体的作用，坚决落实学生的主体地位，激发学生的学习兴趣，自主、自觉地学习，切实提高学生的认识能力 ,扩大知识面 ,发展语言和思维 ,进行思想品德和审美教育。
2、诱发学生的学习动机，点燃学生的求知欲望。
在教学活动中，采取各种有效的教学措施，创造吸引学生学习的教学情境及氛围，充分调动学生学习的动机、兴趣、态度、求知欲，让学生“愿学”、“想学”，自觉、主动地参与教学活动。
3、发展学生的自主能力，让学生自能学习。
教学过程不仅是学生社会化的过程，更是学生个性发展，提高能力的过程。教师必须充分发挥自身的主导作用，通过诱导、启发、辅导等形式，激发学生学习的自主性，提高学生自主学习的能力，促使学生有效地利用学习的媒质主动、自能地获取知识，内化为个人的能力。
4、以读导学，教会学生学习的方法。
精读课文的教学活动以“读”为主。在课堂教学中，教师应该始终贯穿“读”：以读导学，并在读中渗透学法，让学生在读中理解，在理解中读;通过读，教会学生学习的方法，让学生在读中感悟、认知，培养能力。让学生运用问、划、读、议等方法，始终在教师的引导下动脑、动手、动口，通过多种感官参与获取知识，促进学生的思维发展，变被动学习为主动学习。
学习方式
老师指导学生运用“读读、想想、议议”的学习方法学习，通过朗读课文，引导学生展开想象，联系现实生活，借助生活事例和经验进行语言表达，提高思维、朗读的能力，体会人类与大自然休戚相关、不可分离的密切关系，懂得应该保护环境、爱护家园。
评价方式
从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观几方面进行评价，全面考查学生的语文素养。
教学手段
多媒体课件辅助教学。
六、说教学过程
教学程序是否安排的科学合理，是教学成败的关键，为了圆满完成教学目标，我设计了以下教学程序：
我的课堂结构是：品读课题，感悟神圣——读中感悟，理解神圣—— 解读神圣，感受留恋和眷顾—— 回归整体，深化神圣。 —— 拓展延伸，追寻神圣。 —— 总结写法，布置作业
教学过程及设计意图(第二课时)
“以读导学”是精读课文教学的重要一环。教师在教学中要落实“以读为本”，让学生在读中理解，在读中掌握，在读中感悟。读，贯穿整个教学过程。通过“读”，导出解词造句、归纳概括、听说读写等学习方法，以读激学;通过多种形式的“读”，导出多种形式的“学”，发挥学生学习的自主性、能动性，让学生学会“学”，最终提高自能学习的能力。
(一)、品读课题，感悟神圣
课程标准指出：在教学活动中，采取各种有效的教学措施，创造吸引学生学习的教学情境及氛围，充分调动学生学习的动机、兴趣、态度、求知欲，让学生“愿学”、“想学”，自觉、主动地参与教学活动。上课伊始，品读课题，感悟“神圣”一词。开篇为学生创设出崇高、庄严的学习心境，感受印第安人对土地的热爱，诱发学生的学习动机、求知欲望，引导学生自能探究课文的知识。通过品读，激发学生以最佳状态进入文本学习，为这节课的进一步学习打下良好的情感基础。
(二)、读中感悟，理解神圣。
课程标准指出：阅读课文要以“读”为主，充分发挥学生的自主性，让学生自主学习。把学生发动起来，使学生饶有兴趣地读课文;通过读，学生画一画，圈一圈，议一议。找出最能体现印第安人热爱土地的句子，理解“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱。”其二，要让学生从整体上感知课文，而不是只得到点滴的观感。反复品读、吟诵最能体现印第安人热爱土地的句子，感受土地的神圣，直接切入文章中心，理解印第安人对土地的热爱和眷恋。
(三)、解读神圣，感受留恋和眷顾。
以读导学，教会学习方法。通过语言对比，感悟语言的优美，通过不同层次的读，感受印第安人对土地的热爱和眷恋。通过学生交流你听了这一段，你觉得这里的一切怎样?培养了学生的想象力，提高了语言的表达能力，进一步提高了学生的环境保护意识。
抓住关键语句进行交流感受，并进行指导朗读。在交流、朗读中深入感受土地的神圣，印第安人对土地的眷恋和热爱。首先让学生自己学，通过默读，画出最能体现西雅图心声声的重点语句“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。” 一、这样培养了学生对语言的感受能力和初步审美能力， 二是针对具体要求让学生自读自悟，通过朗读、体会、再朗读这样一个过程使学生明确西雅图的嘱托，同时也让学生品味到这片土地的神圣，印第安人对于这片土地的珍视。其次，再谈西雅图还让白人知道什么?放手让学生自己读，画句子、说感受，学生的发言中要抓住含义深刻的句子，谈出理解，谈出感受。实现了读中思、读中感、读中悟。课堂上学生的读训练要到位，同时，顺势总结方法，说一说我们是怎样学习的。先是让学生读一读：联系上下文反复阅读，二是找一找。找到文中最能体会西雅图心声的重点句子。三是议一议。抓住重点词句之后进行分析、展开讨论，交流。“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”在交流、朗读中深入感受土地的神圣，印第安人对土地的眷恋和热爱。“大地不属于人类，而人类是属于大地的”的理解，强化人类与大地的关系，深化这片土地对于印第安人的神圣，保使学生们树立保护环境，热爱家园的环保意识。
(四)、回归整体，深化神圣。(深度研读、深层体悟)
为使学生能够从直观上了解这片土地，进一步领悟印第安人对这片土地的热爱，我利用多媒体课件向学生演示“西雅图”如今的美丽景象，通过这一演示可以不知不觉地在学生的头脑中树立起原来的这片土地的景象，同时也让学生感知不仅仅这片土地是神圣的，我们所生存的这个地球当中的每一片土地都是神圣的，进而树立起学生热爱家园，建设家园的思想，升华“神圣”的内涵。
(五)、拓展延伸，追寻神圣。
“我深情的爱着这片土地，无想对您说----”这一教学环节的设计培养了学生的想象力，进一步提高了学生的环保意识，达到语文课堂中听、说、读、写的和谐统一，
六、板书设计：
15、这片土地是神圣的
热爱 眷恋
善待和水、
善待空气、
善待动物
。。。。。。
这一板书方式在于突出本课中心思想，教学重点,让学生领悟到印第安人对土地的热爱和眷恋，我们应如何对待这片神圣的土地,这种板书直接揭示了中心，突出了重点。
七、总结写法，布置作业
本文的写作特点：一、大量运用拟人、比喻等表达手法，增强了文章感染力。
二，反复吟咏，增强表达效果;
作业设计：
1、读了这篇课文，我们很自然的想到了家乡的土地、身边的资源，他们是得到了保护还是遭到了破坏?就这个问题运用本文的写作特点，写一些自己的发现和感受。
2、把感受最深的部分背下来，抄写自己喜欢的语句
一、使学生们树立保护环境，热爱家园的环保意识。二、提高写作能力。三是为强化学生对文章写作方法的理解，运用。
七教学效果预测：
如果本课能够顺利的完成，学生能够完成本课的学习目标，对所学课文基本达到熟读精思、充分理解、积累知识、掌握方法 的效果。
《这片土地是神圣的》说课设计 第15篇
师：今天，我们学习第15课，请同学们读题。
生读：这片土地是神圣的。
师：注意“神圣”的读法，再读。
生读题，“神圣”的发音有了侧重。
师：“神圣”，“神圣”一词给你怎样的感觉？
生1：崇高的感觉。
师：嗯，好感觉。
生2：神秘的感觉。
生3：伟大的感觉。
师：带着这种感觉读课题。
生3：（有感情地读题）。
生4：有点庄严的感觉。
师：很好，请同学们带着这些感觉崇高而庄严地读题，读──
生有感情地齐读课题。
师：这句话是谁说的？
生：西雅图。
师：请带上他的身份再说一遍。
生：印第安酋长西雅图。
师：这句话仅仅是印第安酋长西雅图一人说的吗？
生：应该是所有的印第安人说的。
师：是啊，是所有的印第安人，那么，从这短短的一句话中你能感受到印第安人对待土地是一种怎样的情怀？
生1：我觉得印第安人很看重土地。
师：是的。
生2：印第安人把土地当作神一样看待。
师：的确是这样啊，土地就是神。这能让我们感受到印第安人对待土地是怎样的感情呢？
生：热爱。
师：是的，印第安人热爱这世世世代代生养他们的土地。同学们，请用心默读课文，用你们的笔神圣地画出课文中最能表达印第安人热爱土地的句子。
生默读课文，师巡视。
师：老师刚才看了一圈，发现这位同学的发现很独特，来请你站起来，把你画的句子读给同学们听一听。
生读句，师点出课件，出示句子：
“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”
师：和她画一样的同学请都站起来。来，你先说说你画这句的理由。
生1：我感觉这句话表达了印第安人把大地当作母亲一样热爱，所以──
师：好，请带着这种热爱土地就如同热爱母亲的感觉来把这句话再读一遍。
生1有感情地读。
师：你呢？为什么画这句？
生2：全文中只有这句话直接抒发了印第安人热爱土地的情感，所以──
师：是啊，直接抒发，这个词形容得十分恰当，请你用直接抒发的情感把这句读一遍。
生2有感情地读。
师：你又有怎样的发现与感受？
生3：我认为印第安人把自己热爱大地的情感比作婴儿对待母亲的情感──（生无话了）
师：你的发现很好，那你认为哪一个词最能体现这种热爱呢？
生3：眷恋。
师：同学们，眷恋是一种怎样的情感？
生：深深的留恋
生：依依不舍的情感。
生：眷顾。
师：是啊，婴儿对待母亲的怀抱是深深的留恋，是依依不舍的，你怎样看待这种情感。
生：这是正常而自然的情感。
生：这是发自内心的情感。
生：这是人世间最纯真的情感。
师：是的，婴儿眷恋母亲温暖的怀抱是这一种源自本能的情感，而印第安人热爱土地也正是源自这种作为人的本能。同学们，我们每一个人都拥有这种本能，这种热爱大地的本能。可是，更多的时候我们却忽视了这种本能。
（停顿几秒，课堂沉默，孩子们在深思。）
师：但是，在印第安人的心目中，大地上的青草绿叶花朵就是他们的？
生：姐妹。
师：麋鹿骏马雄鹰就是他们的？
生：兄弟。
师：姐妹兄弟之间是什么情感？
生：亲情。
师：是啊，亲情让印第安人和大地上的山峦河流动物植物共同属于一个？
生：家园。
师：家园，家园，孩子们，听到家园，你有什么感觉？
生：幸福的感觉。
生：温馨的感觉。
生：和谐的感觉。
师：是啊，这是一个多么温馨，幸福，和谐的大家园啊，可是此时此刻，为什么这一切成了深深的留恋了呢？为什么？
（师出示白人领袖要收购这片土地的背景资料。）
师：孩子们，如果你就是印第安人中的一员，在这最后的时刻，你最想看看这片神圣土地上的什么？
生：我想看河流，动物──
生：我想看这片神圣土地上的所有一切。
师：请同学们用心去读课文第二段，看看我们的印第安人最想看看这片土地上的什么。
（生默读课文第二段。）
生：是每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云。
师：刚刚这位同学说过想看这片神圣土地上的所有一切，印第安人又是如此地热爱着这片神圣的土地，那么在这最后的时刻，他们应该是想看所有的沙滩，所有的耕地，所有的山脉，所有的河流，所有闪闪发光的松针，所有嗡嗡鸣叫的昆虫啊，可是课文中为什么不这样写？
（师点击课件，出示改过的课文第二段：所有的沙滩，所有的耕地，所有的山脉，所有的河流，所有闪闪发光的松针，所有嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。）
师：来，老师想请你推荐一位你认为朗读能力不错的同学来读读老师改过的这段话。
（生推荐一位男生朗读。）
师：读得不错，看来他刚刚推荐的很好，现在老师想请再推荐一位你认为比你读得还好的同学来读读课文的第二段。
（生推荐一位女生朗读。）
师：老师听出了你是在用心朗读。现在老师想请你们俩一句一句地对读这两段不同的话，读到相同内容时就一起齐读，其他同学注意倾听，看看能从他们的朗读中听出什么。
生1：所有的沙滩。
生2：每一处沙滩。
生1：所有的耕地。
生2：每一片耕地。
生1：所有的山脉。
生2：每一座山脉。
生1：所有的河流。
生2：每一条河流。
生1：所有闪闪发光的松针。
生2：每一根闪闪发光的松针。
生1：所有嗡嗡鸣叫的昆虫。
生2：每一只嗡嗡鸣叫的昆虫。
生1生2齐读：还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
师：谁来说说？
生：听了他们俩的对读，我感觉张小海读老师改的这段要比于芳读的课文第二段要快。
师：听得仔细。其他同学还有吗？（生沉默）
师：同学们看过电影吗？
生：看过。
师：看过电影上的慢镜头吗？
生：看过。
师：电影上的慢镜头就是让我们看得？
生：仔细。
师：是啊，电影上的慢镜头就是让我们看得更加仔细一些，更加真切一些。孩子们，现在就让我们一起用心慢慢地回放，读──
（生齐读课文第二段。）
师：来，请闭上眼睛，用心仔细地去看。
（师深情朗读课文第二段。）
师：你看到了怎样的沙滩？
生：我看到了金黄柔软的沙滩。
师：是啊，可是孩子，这金黄柔软的沙滩你将再也看不到了。
师：来，你看到了怎样的耕地？
生：我看到了绿油油的耕地。
师：噢，那预示着丰收的耕地，可是孩子，这丰收的粮食你将再也享用不到了。
师：你看到了怎样的山脉，怎样的河流？
生：我看到了高耸的山脉，清澈的河流。
师：可是孩子，这高耸的山脉，这清澈的河流即将远你而去了！还有那闪闪发光的松针，那嗡嗡鸣叫的昆虫，以及这片神圣土地上的一切即将不再属于我们印第安民族了。孩子们，此时此刻，作为印第安民族中的一员，你的心情怎样？
生：伤心难过。
生：想哭的感觉。
生：多么得恋恋不舍啊！
师：是啊，我们难过，我们想哭，我们恋恋不舍，这都是我们对这片土地深深的眷恋啊！来，孩子们，带着深深的眷恋读──-
（生有感情地齐读课文第二段。）
师：带着难以割舍的血脉亲情读──-
（生有感情地再读课文第二段。）
师：孩子们，此时此刻，作为印第安酋长的西雅图他最想对收购这片神圣土地的白人说些什么呢？请同学们用心默读课文四至八段，画出最能体现西雅图心声的句子。
（生默读课文，师巡视。）
师：好，谁来说说？
生：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”
（师点出课件，出示句子。）
师：你为什么认为这句最能体现西雅图的心声？
生：这句话在课文中反复出现了三次，我想它最能体现西雅图的心声。
师：其他同学是怎么认为的呢？
生：我认为也是这句，我从这句读出了西雅图的希望。
师：是啊，可是同学们，平时你们轻言放弃吗？
生：不。
师：那在什么样的情况下会放弃呢？
生：无法挽回的情况下。
生：不得不放弃的情况下。
师：嗯，不得不放弃，你的心情会怎样？
生：难过。
生：不舍。
生：无奈。
师：说得好，这是深深的无奈啊孩子们，请深深的无奈读──-
（生有感情地朗读：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
（师深情再读“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
师：同学们，“你们一定要记住”，这是西雅图对白人的？
生：叮嘱。
师：是啊，是沁入人心的叮嘱，请带着这份叮嘱读──-
（生有感情地朗读：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
师：西雅图仅仅是让白人记住这片土地是神圣的就行了吗？
生：不是，他希望白人善待河水，善待空气，善待动物。
师板书：
善待河水，善待空气，善待动物。
师：善待，说的好，善待是怎样的对待？
生：是很友善的对待。
生：友好的对待。
生：呵护的对待。
生：像对待亲人一样的对待。
师：课文中的哪句写出了要像对待亲人一样的善待河水。
生：河水就是我们的兄弟，你们要像善待兄弟一样善待我们的河水。
师：所以，我们要把空气当作我们的──一样来对待？
生：我们要把空气当作我们的姐妹一样来对待。
生：我们要把动物当作我们的亲人一样来对待。
师：仅仅只善待这几样事物就可以了吗？
生：不，是善待大地上的一切事物。
师：是啊。（板书省略号）
师：孩子们，西雅图还希望我们孩子们知道什么？
生：我们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命，大地是我们的母亲。
师：是的，大地是我们的母亲，我们要像热爱母亲一样热爱大地，我们要像呵护母亲一样来呵护大地。来，孩子们，请饱含深情地齐读课文最后两段。
（生有感情地齐读课文最后两段。）
师：西雅图要白人献出全部的力量和情感保护这片神圣的土地，白人做到了吗？
（师点出课件，出示“西雅图城市现状及背景资料”。）
师：同学们，看了这些资料，有什么感受？
生：我觉得西雅图真是伟大啊！他感动了白人。
师：是啊，孩子们，这篇文章被誉为是“有史以来最动人心弦的环保言论。”同学们，热爱保护我们脚下的每一寸神圣的土地，可以跨越不同的民族，有同肤色的人群，
成为地球家园中六十多亿居民的共识！
（师点出课件，出示：“我深切热爱着的这片土地，我想对您说：──）
（配上深情的音乐。）
师：孩子们，此时此刻，你们的心中一定有很多很多的话想对我们脚下的这片神圣的土地诉说。来，孩子们，拿出你们的卡片，请将你们心中最真切的话语神圣的写下来。
（生写话，师巡视。）
师：同学们，老师真的很抱歉要打断你的思绪，来放下你们的笔，我知道哪怕是你的三五句话，或是因此而写成的一篇文章，这都是源自你们内心最真切的情感。
师：孩子们，爱是要表达出来的，谁愿意把自己的爱与同学和老师分享？愿意分享的同学请都站起来。
（师从站起来的十几位学生中选了六位学生上台分享。）
生1：我深切热爱着的这片土地，我想对您说：是您赐予了我生命，没有你我们就无法生存，我爱您，大地，我的母亲。
生2：我深切热爱着的这片土地，我想对您说：你无私地为我们奉献着一切，我要像印第安人善待土地一样来善待您。
……
师：孩子们，请端正地坐好，抬起头，挺起胸，只要我们用心来保护我们脚下的这片神圣的土地，我们的眼里就不会常含泪水，因为我们对这片土地爱的深沉。来，让我们饱含着这份深沉的爱再次地把课题再读一遍！
生：这片土地是神圣的（有感情地）。
师：下课。
《这片土地是神圣的》说课设计 第16篇
近段时间我们小学六年级在学习第四组课文，这组课文以“爱惜资源，保护地球”为主题，安排了四篇相关文章。其中，《这片土地是神圣的》是本组课文中学生最喜欢的一篇文章。
这篇文章是印第安酋长西雅图写给即将购买他们土地的白人领袖的一封回信，被誉为有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，用跳跃式的笔触描述了充满灵性的万物，并对即将统治这片土地的白人提出了“如果转让土地，希望白人能善待河水、善待空气、善待动物”的要求。一方面，课文大量地运用了拟人、比喻等表达手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友，字里行间处处充满着对这片土地的珍惜和热爱，表达出对它们无比眷恋的感情；另一方面，体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。
教授这篇文章的时候，我首先让学生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，让学生带着问题走进课文，自读课文，解决生字词。
第二步，针对“面对这片神圣的土地，我们应该怎样做”这个问题，引发了新一轮的讨论，让学生再次研读文本，通过品读、吟读、想象等途径，引导学生透过优美的语言，去领略这片土地的可贵。
第三步，我抓住“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”这个体现文章主旨的中心句，让学生们通过充分的朗读来体会作者表达的强烈情感。
以上目标在教学中贯彻得较好，遗憾的是，课的最后，在对热爱土地的情感进行了扩展时，我处理得比较仓促，有点喊口号似的结束了学习。课下认真思考了一下，如果能把艾青的诗歌《我爱这土地》（为什么我的眼睛常含着泪水，因为我对这片土地爱得深沉……）以及歌唱家关牧村的歌曲《多情的土地》（我深深地爱着你，这片多情的土地……）来结束本课，我想效果可能会比口号好得多，学生也会更深刻地发自内心地去热爱土地、珍惜资源。
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