专题六 西方人文精神的起源与发展（通用8篇）
专题六 西方人文精神的起源与发展 第1篇
专题六 西方人文精神的起源与发展
第一节 “人是万物的尺度”预习提纲：
一、第一阶段：智者学派——“人是万物的尺度”
1.产生时间：公元前 。
2.背 景：
（1）希腊 的发展、 的提高。
（2）希腊 的成长、解决 的需要。
3.性 质：是一场反对 的运动。
4.探讨问题：探讨与 密切相关的问题。
5.智者含义：教授 和 的教师。
6.言论特点：
（1）言论从 和 出发，倾向于 和 。
（2）注重 。
（3）怀疑 ，否认 。
7.代表人物： 。
（1）思想核心： 。
（2）评 价：西方 的先驱。
（3）作 用：启蒙作用。
二、第二阶段：苏格拉底——“认识你自己”“美德即知识”
1.研究范围： 。
2.重要主张：
（1）反对智者 、 （与智者学派不同）。
（2）强调人类的 ，否定 （与智者学派相同）。
（3）“ ”。（在哲学上重大贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”）
（4）“ ”。
4.被判死刑：既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。
5.评 价：
（1）马 克 思：“ ”，“ ”的化身。
（2）德菲尔神谕：他是 的人。
（3）启蒙思想家：把他视为 。
三、第三阶段：斯多亚学派——“人生而平等”
1.产生时间：公元前 末至公元前 初。
2.创 始 人： （因他在斯多亚画廊讲学而被称为斯多亚学派）
3.代表人物：芝诺、 等
4.哲学划分：
（1）哲学划分： 、 和 三部分，其中以 和 最重要。
（2）物 理 学：即 ，阐述 的关系，也揭示人与人的关系—— 。
5.逻各斯思想：逻各斯即 。
得出结论：“顺乎自然的生活就是至善”
6.历史意义：（1）第一次系统论述 的理论。
（2）第一次论证 、 西方人文主义的核心理论。课堂达标：一、单项选择题1、被视为西方第一次启蒙运动先驱的古希腊思想家是( )a、芝诺 b、苏格拉底 c、但丁 d、普罗塔戈拉2、被马克思称为“哲学的创造者”和“智慧”的化身的古希腊哲学家是( )a、苏格拉底 b、西塞罗 c、芝诺 d、普罗塔戈拉3、关于苏格拉底名言“美德即知识”的正确理解应当是( )a、美德是获得知识的前提 b、美德是知识存在本质所在，而知识又是美德的充分条件c、美德就等同于知识d、知识能充实道德4、下列哪一项思想主张不属于古希腊斯多亚学派的思想组成部分( )a、物理学 b、伦理学 c、逻辑学 d、生物学5、在古希腊，提出“逻各斯”（即规定着的理性）的主张的( )a、斯多亚学派 b、苏格拉底 c、柏拉图 d、普罗塔戈拉6、古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学( )派a、抨击批判奴隶制度b、提倡解放与释放奴隶c、在人类史上第一次论证了天赋人权，人生而平等的人文思想d、其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础二、问答题1、从智者学派到苏格拉底，再到斯多亚学派，西方的人文精神是怎样产生和发展的？2、黑格尔说“‘人是万物的尺度’是一句伟大的话。”谈谈你的看法。
3、西方思想史上的三次大的思想解放运动是什么？参考答案
一、第一阶段：智者学派——“人是万物的尺度”
1.产生时间：公元前5世纪中叶。
2.背 景：（1）希腊工商业的发展、平民地位的提高。
（2）希腊个人主义的成长、解决实际问题的需要。
3.性 质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。
4.探讨问题：探讨与人类自身密切相关的问题。
5.智者含义：教授雄辩术和修辞学的教师。
6.言论特点：（1）言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。
（2）注重实利。
（3）怀疑神灵，否认绝对权威。
7.代表人物：普罗塔戈拉。
（1）思想核心：人是万物的尺度。
（2）评 价：西方第一次思想解放运动的先驱。
（3）作 用：启蒙作用。
二、第二阶段：苏格拉底——“认识你自己”“美德即知识”
1.研究范围：道德哲学。
2.教学方法：诘问术（“助产术”）
3.重要主张：（1）反对智者忽视道德、追求功利（与智者学派不同）。
（2）强调人类的理性，否定绝对权威（与智者学派相同）。
（3）“认识你自己”。（他在哲学上重大贡献是他第一次在哲学意义上发现“自我”）
（4）“美德即知识”。
4.被判死刑：既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。
5.评 价：（1）马 克 思：“哲学的创造者”，“智慧”的化身。
（2）德菲尔神谕：他是全希腊最富有智慧的人。
（3）启蒙思想家：把他视为先驱和战友。
三、第三阶段：斯多亚学派——“人生而平等”
1.产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。
2.创 始 人：芝诺（因他在斯多亚画廊讲学而被称为斯多亚学派）
3.代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡等
4.哲学划分：（1）哲学划分：物理学、伦理学和逻辑学三部分，其中以物理学和伦理学最重要。
（2）物 理 学：即自然哲学，阐述自然与人的关系，也揭示人与人的关系——逻各斯。
5. 逻各斯思想：逻各斯即规定着的理性。
得出结论：“顺乎自然的生活就是至善”
6.历史意义：（1）第一次系统论述人类生而平等理论。
（2）第一次论证天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。课堂达标一、单项选择题1-6 dabdac二、问答题1、智者学派：主张“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。苏格拉底：主张“认识你自己”，第一次在哲学意义上发现了“自我”。斯多亚学派：主张“人人生而平等”，第一次论证了天赋人权、人生而平等的这一西方人主义的核心理论。2、有理性主义一面：怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。有主观主义一面：以个人的感觉作为判断事物的标准，抹杀客观真理的存在，易导致主观主义。
3、智者运动、文艺复兴、启蒙运动
专题六 西方人文精神的起源与发展 第2篇
三 理性与自由的启蒙课标要求：简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。教学目标：（1）知识与能力：深入理解欧洲启蒙运动兴起的历史背景、性质、思想体系和历史作用；了解卢梭和康德的思想主张及其所体现的人文内涵；了解18、19世纪欧洲的浪漫主义的创始人，及其中所包含的人文精神。（2）过程与方法：根据教科书和教师印发的相关资料，围绕文艺复兴与启蒙运动的异同这一问题，通过老师讲述和学生讨论相结合的方式，掌握两者在性质上的差异。（3）情感态度与价值观：伴随着启蒙运动的高涨，浪漫主义思潮应运而生。这一思潮从某种意义上来说，是对启蒙运动的反叛，因为正当理性高昂之时，它指出了人类理性的有限性。通过了解这些，使我们更加清楚地认识到，凡事都不可走极端，否则定会出现与其不相和谐的音符。教学课时：1课时。重点难点：重点：欧洲的启蒙运动的兴起背景、性质、思想体系、作用；卢梭、康德的思想主张及其中所包含的人文精神；18、19世纪欧洲的浪漫主义及其所包含的人文思想、作用。难点：欧洲的启蒙运动的兴起背景、性质、思想体系、作用。
理性与自由的启蒙一、启蒙运动概况——呼唤光明的时代 1、历史背景：⑴ 与 的深入发展。⑵ 的兴起。⑶ 的开辟。⑷英法等 的形成。⑸ 的发展及资产阶级力量壮大，与封建制度矛盾尖锐。（根本原因）2、发展概况：⑴时间： 。⑵思想体系： 、 和 等。⑶范围：从 、 开始、扩展到德国等欧洲国家。⑷性质：资产阶级反 运动。⑸实质：资产阶级要求科学、自由、平等，反对封建主义。⑹目的：保障人的 。⑺表现：理性主义。⑻理性的概念：人的思考和判断。强调凡事都依靠人的思考去判断，而不依赖天意和神的旨意。⑼主要内容： 、 、 、科学。3、历史意义⑴为欧美的 做了思想和舆论的准备。⑵用 的光辉映照出一个民主、科学的光明时代。⑶最重大价值和意义在于它对人本身的一种彻底解放的主张：① 的解放，② 的解放。⑷留下充满个性的 。二、理性主义——启蒙的真谛——在于人的解放 1、主旨：对人身自由和思想自由深刻探讨。2、诠释： ①卢梭： ，“主权在民”。主张依据契约而建立的国家。②康德： 。揭露统治者的愚民政策。3、影响：深刻圆满的体现了 。三、浪漫主义——浪漫主义思潮中的人文精神 1、产生时间： 中期至 中叶。2、创始人及思想： ：⑴思想：①对理性：把 视为人类行为和真理的向导是不可靠的。②对情感：生活中很多问题，依靠 ，听任 和 办事更可靠、更经常。③对知识：认为人类 ，原始社会最美好， 有害于人类的幸福。⑵评价：卢梭的见解和思想，震动了整个欧洲思想界，因此成为 之父。3、浪漫主义思想内涵及特点⑴内涵：是指宣扬人的感情至上的一种倾向和态度。⑵特点：①它本身的特点是 的、 的、 的、 的和 的。②它往往以历史、民族奋斗和壮美的自然为其素材和背景，描写讴歌人的 。4、浪漫主义的评价：⑴积极：①指出了 的局限，揭示了 对人类的生活是“ ”的道理。②对 产生巨大贡献和影响：a.极大丰富了西方人文精神的内涵，凸现了人的 和 ；b.使人从冰冷的 统治下解放出来，重新体会到生命的价值和生活的意义；c.拉近了 的关系，帮助我们重新确立了对 的尊重态度；d.让人们对不同的文明保持一种 的心态。⑵消极：①使 膨胀，为 而造成混乱和无序；②排斥和拒绝 ；文学作品中充满 ，生活中 等等。
参考答案
理性与自由的启蒙一、启蒙运动概况——呼唤光明的时代 1、历史背景：⑴文艺复兴与宗教改革的深入发展。⑵近代科学的兴起。⑶新航路的开辟。⑷英法等中央集权民族国家的形成。⑸资本主义的发展及资产阶级力量壮大，与封建制度矛盾尖锐。（根本原因）2、发展概况：⑴时间：17、18世纪。⑵思想体系：人文主义、进步的社会思想和历史观等。⑶范围：从英、法开始、扩展到德国等欧洲国家。⑷性质：资产阶级反封建的思想文化运动。⑸实质：资产阶级要求科学、自由、平等，反对封建主义。⑹目的：保障人的自然权利。⑺表现：理性主义。⑻理性的概念：人的思考和判断。强调凡事都依靠人的思考去判断，而不依赖天意和神的旨意。⑼主要内容：理性、民主、平等、科学。3、历史意义⑴为欧美的资产阶级革命做了思想和舆论的准备⑵用理性的光辉映照出一个民主、科学的光明时代。⑶其最重大价值和意义在于它对人本身的一种彻底解放的主张：①人身的解放，②思想的解放。⑷留下充满个性的浪漫主义。二、理性主义——启蒙的真谛——在于人的解放 1、主旨：对人身自由和思想自由深刻探讨。2、诠释： ①卢梭：人身自由，“主权在民”。主张依据契约而建立的国家。②康德：思想自由。揭露统治者的愚民政策。3、影响：深刻圆满的体现了人文精神。三、浪漫主义——浪漫主义思潮中的人文精神 1、产生时间：18世纪中期至19世纪中叶。2、创始人及思想：卢梭：⑴思想：①对理性：把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的。②对情感：生活中很多问题，依靠情感，听任本能和情绪办事更可靠、更经常。③对知识：认为人类天性本善，原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福。⑵评价：卢梭的见解和思想，震动了整个欧洲思想界，因此成为浪漫主义之父。3、浪漫主义思想内涵及特点⑴内涵：是指宣扬人的感情至上的一种倾向和态度。⑵特点：①它本身的特点是非理性的、人文的、个性的、想像的和情感的。②它往往以历史、民族奋斗和壮美的自然为其素材和背景，描写讴歌人的情感和业绩。4、浪漫主义的评价：⑴积极：①指出了理性的局限，揭示了科学对人类的生活是“双刃剑”的道理。②对人文主义产生巨大贡献和影响：a.极大丰富了西方人文精神的内涵，凸现了人的情感和个性；b.使人从冰冷的理性原则统治下解放出来，重新体会到生命的价值和生活的意义；c.拉近了人与自然的关系，帮助我们重新确立了对自然的尊重态度；d.让人们对不同的文明保持一种宽容的心态。⑵消极：①使个人主义膨胀，为张扬个性而造成混乱和无序；②排斥和拒绝现代科技；文学作品中充满无病呻吟，生活中感情泛滥等等。
专题六 西方人文精神的起源与发展 第3篇
专题六 西方人文精神的起源与发展
本专题讲授的西方人文精神的起源及发展，主要内容包括西方奴隶制时代人文精神萌芽──希腊思想家（智者学派、苏格拉底等）的光辉，14至17世纪人文主义的兴起和发展──文艺复兴和宗教改革；17至18世纪理性主义的光芒──启蒙运动。通过此专题复习让学生了解人文精神在演进历程上，由崇敬“神”到早期人文精神的萌芽，再到近代以来系统论证“人”的价值和力量，一直到理性主义至上。理解人文精神的萌芽，以及人文精神的发展与弘扬为中心的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，关注欧洲近代这三大思想解放运动的内在联系与嬗变，概述人文精神演进中的历程及其历史意义。
第一课 “人是万物的尺度”一、课标内容；了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。二、教材分析：（一）三维目标1、知识与能力：了解人文主义起源的重要原因；了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。2、过程与方法：课前组织学生通过多种途径、网上资源等感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。课堂上通过创设问题情景，体会人文主义内涵，追溯其产生的历史背景，并合理评价其历史和现实意义。课后：还可以依学生的兴趣程度和疑点继续探讨。3、情感、态度、价值观：我们应该树立科学的价值观，对所有的问题都应采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。（二）专题联系：
在“一标多版”状况下，教学时可参照其他新版本对此专题的论述及其采用的史料；人民版中与相关其他专题的联系（如必修一的第六、七专题；必修二的第五专题；必修三的第一、七专题等）（三）本课内容：讲述古希腊的“智者”运动，包括三个阶段：智者学派，代表人物：普罗塔戈拉（约前481年-前4xx年），代表观点：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度。也是不存在的事物不存在的尺度”。
苏格拉底（约前469年-前399年），主要贡献：
1、第一次在哲学意义上发现了“自我”，主张：凡是为一个人的理智所判断为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者和任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。“未受考察的生活是不值得的”。
斯多亚学派，代表人物：创始人芝诺（约前336年-前264年）、西塞罗、塞内卡等，代表观点：
1、“逻各斯”是一个贯穿万物的永存不朽的理性；
2、自然界的一切发展和变化都是有规律的，是符合理性的；
3、人类社会也具有理性；
4、人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯，从而得出人人生而平等的结论。三、重难点突破重点：古希腊“智者”运动产生的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价值；古希腊“智者”运动的代表人物及其思想主张；古希腊“智者”运动的三个发展阶段和派别。难点：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。四、教学安排：一课时五、课前导学材料：1、大约在 ，希腊开始了一场 。它是在 、 及其由此产生的 和 等因素作用下产生的。2、智者的主要代表人物 是，其思想观点是“ ”。他被视为西方第一次 的先驱。3、真理与自由的殉道者—— ，雅典人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。马克思称他为“ 的创造者”，“ ”的化身。4、苏格拉底在哲学上的重大贡献是他第一次在哲学意义上发现了“ ”。两句名言也代表了其思想观点：“ ”“ ”。他被视为18世纪 的先驱和战友。六、重难点问题分析及教法学法建议1、通过图片《美神维纳斯》、《智慧女神雅典娜》《众神之神——宙斯》《宙斯和赫拉的神话故事》等提炼概括古希腊的神化故事的基本特点：人格化、人性化。由此引导进入本课主题——人文主义的起源与发展。2、结合专题导语解释概念：人文精神及其人文精神的核心内涵。3、古希腊哲学家的各自主张及评价，这是本节重点。可以先提出问题：什么是智者学派？代表人物是谁？为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？有何主张？意义何在？学生阅读教材，逐一解决这些问题即可。4、苏格拉底的思想被称为西方哲学源头，其思想重要性不言而喻。结合其名言和课本引导学生提炼苏格拉底的思想主张：1）反对智者忽视道德、追求功利。2）强调人类的理性，否定绝对权威3）认识你自己4）尊崇理性，追求思想自由名言如；“人就是人，是自己命运的主人。在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。”“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 。”“世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。”其独特的教育方法及悲剧性的结局都可以在时间允许的情况下予以介绍。下面就是“精神助产术”最经典的一段：苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。对于《苏格拉底之死》这幅创作于1787年的油画，可与学习延伸第二题结合起来进行评述。先介绍苏格拉底被判饮毒药酒处死这件事，然后引出问题：如何评价苏格拉底的行为？通过讨论，最后希望能够达成下面的一些认识：法律首先要符合人性和尊重生命。法律是为人产生并为人服务的，法律不应该异化为人的枷锁。其次必须体现对权利的尊重与保障。人的权利重于泰山，法律既要尊重人的权利，又要限制剥夺权利的行为。同时，法律要“公平地”和“正当地”对待每一个人的权利。人的本性有善、恶之分，合理与否之别，一定时期的法律保护当时绝大多数人的善、合理的本性要求。5、智者学派和苏格拉底的相同和不同之处。分析：在公元前5世纪叶以后的希腊奴隶制时代产生了人文主义精神的最早萌芽，他们的代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等。古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法对人的看法的不同点是（1）智者学派的 “人是万物的尺度”的观点认为，判断事物是什么，要以人的感觉为标准，把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现。这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险，从而陷入主观唯心主义的泥坑。因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在，且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化。苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是万物尺度”。反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。（2）苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛；人必须确立理性的至高无上。（4）智者学派与苏格拉底都主张人要“认识自己”，但苏格拉底对“认识自己”提出了新的观点：认识自己并不是认识人的外表和身体，而是要认识人的灵魂；而认识人的灵魂，不在于认识灵魂的其他方面，而在于认识灵魂的理性部分，只有认识到了灵魂的理性部分，才算真正认识了自己。因为人性的本质在于理性，所以，人生的最高目标就应当追求正义和真理。苏格拉底关注的中心问题是个人品德的完善和人的道德所能达到的最高境界。他认为：人是宇宙的中心，理性是人的中心，而道德应当是人生追求的中心目的。希腊人文主义在苏格拉底身上得到了最高体现。概括：同：都把人类社会作为研究主体；强调人类的理性、否认绝对权威异：苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。6、有兴趣可介绍一下时代较近的两位思想家：孔子与苏格拉底。7、人生而平等这一目为课外阅读。它为人文精神 “智者运动”的第三个发展阶段。建议讲清斯多亚学派创始人，思想主张、意义等。可通过材料创设问题情景：
古代哲学的各种流派，可以看作是一种宗教。其中没有一个流派的道义比斯多亚派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人了。
只有这个学派懂得如何培养公民，只有它培养了伟大的人物，只有它培养了伟大的帝王。
斯多亚派虽然把财富，人间的显赫、痛苦、忧伤、快乐都看作是一种空虚的东西，但他们却埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会的义务。他们相信有一种精神居住在他们心中。他们似乎把这种精神看作一个仁慈的神明，看护着人类。他们为社会而生；他们全都相信，他们命里注定要为社会劳动；他们的酬报就在他们的心里，所以更不至感到这种劳动是一种负担。他们单凭自己的哲学而感到快乐，好像只有别人的幸福能够增加自己的幸福。
——孟德斯鸠《论法的精神》
问答：
（1）古希腊斯多亚学派的创始人是？
（2）古希腊斯多亚学派思想的主要组成部分？
（3）古希腊斯多亚学派的思想主张？8、历史启示①一定的文化是一定社会的政治和经济在观念上形态上的反映。②先哲的伟大精神是我们推动人类文明进程的动力，也是丰富我们思想的无尽源泉。七、课后练习：1、被视为西方第一次启蒙运动先驱的古希腊思想家是（ ）
a.芝诺 b.苏格拉底 c.但丁 d.普罗塔戈拉
2、被马克思称为“哲学的创造者”和“智慧”的化身的古希腊哲学家是（ ）
a.苏格拉底 b.西塞罗 c.芝诺 d.普罗塔戈拉3、关于苏格拉底名言“美德即知识”的正确理解应当是（ ）a.美德是获得知识的前提 b.美德是知识存在本质所在，而知识又是美德的充分条件
c.美德就等同于知识
d.知识能充实道德
4、在西方历史上，第一次系统论述“人生而平等”的是斯多亚学派，该学派创始人是（ ）
a.芝诺 b.普罗塔戈拉 c.泰勒斯 d.亚里士多德
5、古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派（ ）a.抨击批判奴隶制度b.提倡解放与释放奴隶c.在人类史上第一次论证了天赋人权，人生而平等的人文思想 d.其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础6、材料分析题：材料一 泰勒斯认为，水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物都又复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取他所需要的营养。
材料二 智者学派的代表人物普罗塔戈拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在
事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”
材料三 苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。要“认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人必须有知识，才能达到善。
请回答
（1）泰勒斯提出的观点的意义是什么？
（2）同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化？应怎样评价“人是万物的尺度”的观点？
（3）在哲学思想上，苏格拉底与智者学派相比有何异同？参考答案：①冲破宗教神话对世界的解释。②哲学研究的重点由认识自然转变为认识社会和人生，进一步冲破宗教神话。但过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，具有局限性。③苏格垃底反对智者忽视道德、追求功利的主张。但在强调人类的理性，否认绝对权威这方面，他与智者是一致的。资料选编：1、关于普罗泰戈拉“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当用自然的秉赋和实践；此外，还宜于从少年时候开始学习。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”——普罗泰戈拉普罗泰戈拉佚事起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯.2、苏格拉底的相关介绍
国 籍：古希腊
生卒年：公元前469～前399年出生地：希腊雅典阿洛佩凯村爱 好：天文历史评价；古希腊伟大的思想家、教育家。一生成就：苏格拉底是西方哲学史上第一位将集中于对物质环境与自然现象的理论探究转入了对人生事物、道德问题及人伦问题研究的哲学家。苏格拉底既是一位著名的哲学家，也不愧为古希腊一位伟大的爱国者，一位勇敢的社会改革家。苏格拉底认为天上和地上事物的生存和毁灭都是神特意安排的；而研究自然就会冒犯神。既然自然界不能成为哲学的对象，就应当集中精力研究伦理道德问题。苏格拉底宣称，世界万物都是神按照自己的目的创造的，所以万事万物才各有自己的用处。神全视、全听，无处不在，指挥一切，管理一切。人的一切都是神安排的。因此，他劝导人们敬神。所以，苏格拉底最关心的是：什么是幸福，什么是美德，它和知识的关系如何，以及怎样才能获得知识。苏格拉底认为研究哲学的目的是为了帮助人认识普遍真理，培养道德，引导人们去过道德的生活。正确的行为来自正确的思想，正确的思想来自知识，所以正义和美德就是知识，有知识就有幸福，即所谓的知德合一。苏格拉底所谓的知识指的是认识公共福利和普遍的道德规范例如仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等，而不是指对个别、特殊和偶然事物的了解。美德是对仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等这些品质的概括和抽象，因此不仅是个别人应当去追求的，也是大家应当追求并且共同遵守的道德规范。苏格拉底认为美德即知识，有知识的人才能为善。所以，各行各业乃至国家政权应由经过训练的有知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行民主。这样的观点是为了对雅典当时的制度补偏救弊，使国家制度得到改善。苏格拉底的这一观点在一定程度上反映了社会发展的趋势和要求。苏格拉底贬低感性认识，提高理性认识；主张不能轻信感官，要用心灵的眼睛寻求存在的真理。苏格拉底自称为知识的“接生婆”。苏格拉底在与人讨论各种问题时，谈话时双方一问一答，苏格拉底佯装自己一无所知，让学生充分发表意见，然后用反诘的方式，使学生陷入自相矛盾的窘境，从而促其积极思索，然后再利用各种有关事物进行启发和诱导，使学生一步步地接近正确的结论。这种方法通过揭示讨论对象自身的矛盾，使对方逐渐修正各自的意见，从而导致出逼近“真理”的认识。这种所谓的“接生术”是一种归纳法，即通过归纳形成普遍概念。这种通过归纳下定义的方法，在辩证法、认识论、逻辑学发展史上有着极大的贡献。苏格拉底是辩证法的发明者和运用辩证法解决哲学问题的大师。他的辩证法思想，影响到柏拉图、黑格尔、马克思，尤其是列宁，以至影响到唯物辩证法的基本观念。苏格拉底开拓了从感性世界向理性世界的前进之路，对此，无人否认这是西方文化性格的奠基性工作。苏格拉底一生无著述流传下来，只是讲述，他的思想是由其学生柏拉图和色诺芬记载下来的。此外，亚里士多德的《形而上学》也有零星记载。苏格拉底本人的传世之作只有《阿波罗领》和根据伊索寓言改编的几段小诗。苏格拉底的学生中有柏拉图，他建立了影响后世深远的思想体系。另外一些学生与当时流行的其他学说相融合，也纷纷建立了自己的学派，如墨加拉人埃于克列伊德斯建立了墨加拉学派，这个学派一直存在到公元前二世纪上半叶。犬儒学派的创始人安提斯特涅斯也是苏格拉底的学生，他著述丰富，影响深远。昔勒尼学派的创建者阿里斯提波斯也曾拜苏格拉底为师。思想家对后世的影响，一是取决于其思想的深度和所达到的理论高度；一是决定于其崇高的人格力量，感召后世，为千古垂范。苏格拉底在这二者上，可以说都是无与伦比，为他人所难以企及的。在希腊哲学史上，苏格拉底是由智者派时期转化到体系化时期的核心人物，是希腊哲学发展的纪元性人物。苏格拉底的哲学思想在西方哲学史上有着重要地位。后来的哲学史家以他为界在欧洲哲学史中划出了一个“前苏格拉底时期”。3、关于孔子与苏格拉底有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！第五、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。孔子与苏格拉底主张的异同处：相同处：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。不同处：目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。 而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。4、关于苏格拉底教学法学生：苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？学生：是善行。苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？学生：这是善行。苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”学生只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”学生想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
专题六 西方人文精神的起源与发展 第4篇
三 理性与自由的启蒙一、学法指导1.主要概念：理性主义
项目
含义
目的
本质
地位
内容
人的思考、判断
保障人的自然权利
资产阶级民主、科学
启蒙运动的旗帜
方法
人的思考──怎样思考（科学）──思考什么（人的权利）2.重要结论：17－18世纪欧洲的启蒙思想家用理性取代专制和愚昧，建立自由和平等的新型社会，要求获得人的彻底解放，进一步弘扬了人文精神。3.启蒙运动：（1）全面理解启蒙运动的背景是17、18世纪欧洲政治、经济、文化发展的必然产物。（2）准确理解其理想。启蒙运动继承了人文主义者的理想，在此基础上要求人的彻底解放，由“人文主义”发展到“人本主义”。（3）记忆启蒙思想家的主张要抓住各自特点及相似点对比记忆。二、知识结构三、重难点分析1.关于启蒙运动（1）时代背景：①经济：17、18世纪，资本主义经济进一步发展；②政治：封建专制制度严重阻碍了资本主义的进一步发展；③思想：文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想，为进一步的反封建斗争创造了思想条件；④科学：自然科学的进步提供了锐利的思想武器⑤阶级：新兴资产阶级的力量进一步壮大（2）性质：资产阶级反封建的思想解放运动（3）指导思想：理性──人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力（4）过程：①兴起：17世纪起源于英国②高潮：18世纪中期在法国达到高潮，指导了法国大革命③扩展：18世纪中后期扩展到德国等国家2.启蒙运动高潮在法国的原因（1）法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒，是封建制度的最高典型，法国社会中第三等级与特权等级之间的矛盾特别尖锐，而封建制度的危机又空前严重，这就为启蒙运动的出现提供了社会基础；（2）法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙运动的兴起提供了阶级基础；（3）教权势力的顽固和疯狂，迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣，投向公开的理性宣传，而近代科学的兴起和英国革命的成功，则为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验，从而使法国的启蒙运动成为欧洲之中心。3.启蒙思想家思想主张的异同点
相同点
不同点
崇尚理性，反对专制主义、教权主义和封建特权
伏尔泰倡导君主立宪制、法律面前人人平等
追求政治民主、权力平等和个人自由；天赋人权、自由平等；
孟德斯鸠提出了三权分立的学说
主张法治；
卢梭阐述了人民主权和社会契约论学说
努力构建一个民主科学自由平等的新时代
康德对启蒙运动做了经典的总结4.主要启蒙思想家：高潮时期法国伏尔泰抨击天主教会；主张君主立宪制；提倡天赋人权、自由平等；法律应以人性为出发点，法律面前人人平等《哲学通讯》《路易十四时代》孟德斯鸠提出三权分立学说；主张君主立宪制；法律是理性的体现提出三权分立原则法律应当是理性的体现《论法的精神》卢梭社会契约论和人民主权说人类不平等的根源在于财产私有制“社会契约论”“天赋人权”、“人民主权”人类不平等的根源是财产的私有《社会契约论》扩展时期德意志康德认为启蒙运动的核心是理性；主权属于人民；要自由也要自律启蒙运动的核心是人的理性判断。强调人的重要性，人不是工具。主权在民，自由平等是人赋的人权。自由平等只能在法律范围之内。《纯粹理性批判》5.为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。（2）中国传统文化的束缚和影响。（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。6.欧洲启蒙思想与中国（1）对中国近代化的影响①推动了维新变法运动的发展。（如严复翻译了许多西方名著，学习西方的“民权”思想，对维新运动起了极大的推动作用）②推动了民主革命思想的传播，促进了辛亥革命的发 生。（20世纪初，资产阶级革命派大力宣传天赋人权，自由平等学说，翻译了卢梭、孟德斯鸠的作品）③推动了新文化运动的产生。（新文化运动前期，陈独秀等以民权、平等为指导思想）（2）中国的新文化运动与欧洲启蒙运动的相同之处：①都是思想解放运动②都具有反封建斗争的性质③初兴之时都是宣传资产阶级文化四、易混易错点辨析例一：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭三大启蒙思想家的共同观点是（ ）a.提出法律面前人人平等b.提出主权在民的思想c.否定君主专制制度和等级制度d.提出三权分立的政治设想答案：c辨析：提出法律面前人人平等的是伏尔泰，提出主权在民的思想的是卢梭，提出三权分立的政治设想的是孟德斯鸠。故答案为c。例二：启蒙运动兴起的根本原因是（ ）a. 资本主义的发展b.自然科学的发展c. 文艺复兴运动的影响d.英国资产阶级革命的影响答案：a辨析：根本原因首先考虑经济因素：一定时期的思想文化是当时经济的反映。故答案为a。例三：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”，这句话说明作者（ ）a.倡导君主立宪制b.维护君主专制c.崇尚人的自由平等d.抨击教皇骗子式的说教答案：c辨析：本题考查理解分析能力。注意认真阅读材料，关键是“誓死捍卫你说话的权利”。故答案为c。例四：文艺复兴与启蒙运动相比，以下说法正确的是（ ）①都是欧洲的思想解放运动②都反对君主专制，追求自由平等③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性④前者是文明再兴，后者是文明新生a.①②③ b.①②④c.①③ d.③④答案：c辨析：文艺复兴运动矛头指向是天主教会，并不反对君主专制；文艺复兴运动表面上是古希腊罗马文化的再兴，实际上是新的资产阶级文化的兴起。故答案为c。例五：18世纪法国启蒙思想家的一致主张有（ ）①人权自由 ②实行法治 ③反对教权 ④反对专制a. ① ② b. ① ③ ④c.② ③ ④ d. ① ② ③ ④答案：d辨析：本题主要考查分析问题和比较问题的能力。其实只要抓住启蒙运动的基本内容就可以了。故答案为d。五、体验高考例一：（xx年广东理基67）卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对（ ）a.君主制 b.君主专制c.共和制 d.君主立宪制答案：b.辨析：卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都是18世纪启蒙运动时期法国的启蒙思想家。虽然三人对未来政体的设想不完全相同；伏尔泰和孟德斯鸠不反对君主制，政治主张倾向在法国建立君主立宪制，卢梭主张建立主权在民的国家，但是三人都反对君主专制，都反映了资产阶级的政治要求。故答案为b。例二：（xx年广东文基29） 伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等──这才是真正的生活，人们的自然生活。”这句话是（ ）a.禁欲主义思想的反映b.人文主义思想的反映c.蒙昧主义思想的反映d.空想社会主义思想的反映答案：b辨析：从材料中“本身自由，周围的人与自己平等”，可知是重视人的权利，是人文主义思想的反映。故答案为b。例三：（xx年高考江苏卷16） 文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上著名的思想解放运动，下列搭配错误的是 （ ）a.彼特拉克──以“人学”对抗“神学”b.拉伯雷──提出三权分立学说c.卢梭──倡导“人民主权”说d.狄德罗──宣扬科学与理性答案：b辨析：洛克最早提出三权分立学说，孟德斯鸠明确了三权分立原则并进行的详细的具体的阐述。故答案为b。例四：（xx年高考海南卷）亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般义务的议事机构，其二为行政机构部分……其三为审判技能。”在这一方面与他最相似的启蒙思想家是（ ）a.洛克 b.孟德斯鸠 c.伏尔泰 d.卢梭答案： b辨析：注意材料中的“其一”、“其二”、“其三”分别涉及国家的三种机构或者三种机能：议事机构、行政机构、审判机能，具有“三权分立”的思想萌芽这和法国启蒙思想家孟德斯鸠则系统的提出并阐述了立法、行政、司法“三权分立”的政治学说。故答案为b。例五：（xx年高考江苏卷29） 17、18世纪的欧洲启蒙运动为资产阶级取得统治地位，提供了思想上和理论上的准备。（1）列举三位18世纪的法国启蒙思想家，概述其主要学说。（2）（略）（设计后面章节内容）答案：（1）伏尔泰的君主立宪制主张；孟德斯鸠的“三权分立”学说；卢梭的“社会契约论”和“人民主权”说。辨析：本题在问答题中形式较为新颖，第（1）问中“列举”较为简易，但是“概括”有难度，要体现出该启蒙思想家的基本的主要的主张。例六：（xx年高考海南卷）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究 （ ）a.只是与人的世俗生活相关b.只是与人的宗教生活相关c.可以显著提升个人的素质d.须符合对古典的传统阐释答案：c辨析：本题的关键信息是“精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者”。“最优秀者”是对于个人素质而言，提升个人素质符合人文主义精神。其他三项指学习和研究古典的范畴及要求，与成为“最优秀者”的关系不密切。因此答案为c。六、演练广场一、选择题1.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验而不是从神学中引伸出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（ ）a.独立的思考与自主的精神b.君主的权力与党派的信仰c.国家的意志与精神的寄托d.权威的判断与历史的传统2.启蒙运动的思想家们集中批判的是（ ）a.专制主义和教权主义b.天主教神学c.贵族特权和封建主义d.等级制度和教权主义3.启蒙运动是欧洲第三次思想解放运动，它的发生是由于西欧（ ）①资本主义的迅速发展 ②思想解放运动的不断深入 ③自然科学的不断进步 ④人文主义的复苏和发展a.①②③④ b.①②③ c.①③④ d.①②④4.启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质上反映了（ ）a.封建专制统治的腐朽和黑暗b.发展商品经济和自由竞争的要求c.封建统治陷入了全面危险d.封建教会的权威地位也已动摇5.文艺复兴和启蒙运动相比，正确的是（ ）①都是欧洲的思想解放运动 ②都反对君主专制，追求自由平等 ③而这相比而言，前者属于个性解放，后者侧重于强调理性 ④前者是文明再兴，后者是文明新生a.①②③ b.①③ c.②③ d.①③④6.18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，甚至把他推翻。下列思想不能体现这一道理的是（ ）a.民贵君轻 b.君舟民水c.君权神授 d.为政以德7.卢梭的思想主张与其它启蒙思想家相比，其主要不同在于（ ）a.对封建专制制度的批判b.对教权主义的抨击c.对财产私有制的认同d.对主权在民的认同8.文艺复兴倡导的人文主义和启蒙运动宣传的理性主义。两者的共同点是（ ）a.反对君主专制，倡导君主立宪b.反对封建束缚，崇尚自由和平等c.反对私有制，要求平均分配d. 反对特权，重视公共意志9.与文艺复兴和宗教改革相比，欧洲启蒙运动的最突出特点是（ ）a.给天主教会以摧毁性打击b. 提出了建立资本主义社会的政治构想c. 以理性主义思想来观察社会状况d.号召广大民众投身资产阶级革命10.巴士底狱是巴黎的著名监狱，曾经被视为专制统治的象征。据此回答问题：（1）当时法国的著名思想家中，伏尔泰曾经两次被投进巴士底狱，结合当时的社会状况，分析其中的原因。（2）1789年，巴黎人民推翻了巴士底狱。假如卢梭再世，他将如何评价这种举动“你的根据是什么？（3）为了避免发生在巴士底狱的悲剧重演，假如征求孟德斯鸠的意见，你认为这位启蒙思想家将会提出什么样的建议？参考答案：1.a.理性就是人性中的正确、合理的部分。理性在文艺复兴中就已经萌芽，在启蒙运动中得到广泛的提倡。凡是属于自由、平等、民主、人权等主张都属于当时提倡的理性。故答案为a。2.a.专制主义和教权主义是中世纪以来西欧封建统治的基本特征，前者在政治上，后者在精神上，控制着人们的行动和思想上的自由，因此集中力量批判。而b、c、d三项所述内涵应该都包含在专制主义和教权主义之中。故答案为a。3.a.结合17－18世纪西欧社会状况分析，启蒙运动是17－18世纪西欧政治、经济、思想、科技发展的必然产物。故答案为a。4.b.凡属于自由、平等、人权、民主、法治等主张都属于当时提倡的理性。而这些主张为当时资本主义的发展扫清了障碍，也就是适应了发展商品经济和自由竞争的要求。故答案为b。5.b.文艺复兴与启蒙运动都是欧洲的思想解放运动，启蒙运动的特征是强调理性，由此判断①、③两项正确，文艺复兴侧重于反对教会，启蒙运动把斗争矛头直指君主专制，文艺复兴不是文明再兴，与古典时期相比，是一种资产阶级新思想，启蒙运动与文艺复兴相比，也不是新生，是新发现，由此排除②、④两项。故答案为b。6.材料中西方启蒙思想家的主张是“人民主权”，它和“君权神授”是截然对立的。故答案为c。7.d.卢梭的思想属于激进的启蒙思想，明确提出了人民主权的思想，认为政府由人民选举产生，就应为人民服务，如果政府违背了人民的意愿，人民就有权利起来推翻它，包括使用武力的方式。这是和其他启蒙思想家不同的。故答案为d。8.b.文艺复兴是资本主义萌芽产生后在意识形态上的表现；启蒙运动在欧洲资本主义发展的基础上，体现了新兴资产阶级在意识形态领域反封建的要求。两者都体现了新兴资产阶级反对封建束缚、崇尚自由和平等的愿望。故答案为b。9.b.从启蒙运动角度思考17－18世纪资本主义有了进一步发展，资产阶级力量比之萌芽时期有了进一步增长，启蒙运动的“最突出”特点是提出了建立资本主义社会的“三权分立”、“社会契约”、“人民主权”、“君主立宪”等等政治构想。故答案为b。10.解析：本题以地狱为创设问题的背景，在设问中由假定卢梭，孟德斯鸠二位启蒙运动大师对攻占巴士底狱的看法和主张。作答时，注意抓住“巴士底狱曾经被视为法国君主专制统治的象征”这一中心和重要信息。联系三位启蒙思想家的主张作答。答案： （1）①伏尔泰猛烈抨击天主教会，反对君主专制，提倡天赋人权，法律面前人人平等，这些都触犯了教士和贵族的利益。②法国是一个典型的君主专制的国家，国王实行极权统治；法国又是一个天主教的国家。（2）①卢梭将会热情的赞誉这一行动。②原因：他主张人民主权和社会契约，国王如果触犯了人民的利益，就违背了社会契约，人民就有权反抗并推翻它，真正的事项主权在民。（3）实行三权分立，国家的立法权、司法权、行政权分属议会、法院、国王，相互制衡，以防止专制和独裁的出现。
专题六 西方人文精神的起源与发展 第5篇
专题六 西方人文精神的起源与发展
第一节 人是万物的尺度【本专题结构】 公元前5世纪——智者运动 人文精神产生三次思想解放运动 14——17世纪——文艺复兴 人文精神复兴 17、18世纪启蒙运动 人文精神成熟内容标准了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵教学要求1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。2.理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵。3.理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义考试说明西方人文精神的起源:古希腊智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述教学方法讲练结合、问题探究教学重点理解“人是万物的尺度” “知识即美德”的观点教学难点如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的差别教学课时1课时【本节结构】 智者的启蒙——提出“人是万物的尺度”人是万物的尺度 真理与自由的殉道者——苏格拉底“美德即知识” 人生而平等——斯多亚学派【基础知识回顾】一、西方人文主义思想的起源：1、背景：（1）经济——古代希腊 经济发展（2）政治—— 政治的繁荣（3） 的地位提高2、主要代表a、智者学派：——代表人物： 。（1）主要内容：①智者学派以 和 为探索的主题，研究人类，反思人类自己。他们以 的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注 之间的关系、 、 和 等。
② 智者学派特别强调 的价值。——普罗泰格拉提出“ ”，认为 是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
（2）言论特点：
①言论从 角度和利益出发，倾向于 主义和 主义。
②注重 。
③怀疑 ，否认 。
（3）思想核心： 。（4）智者运动的影响：是西方人文精神的最初体现，有利于 ，推动雅典 的发展。注意：如何评价人是万物的尺度（1）进步性：人是万物的尺度，否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而 了人的存在价值， 了传统的人神关系的思想束缚，将人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第 次觉醒。 了希腊文化人文主义的本质。（2）局限性：但是它过度关注人的感觉，忽视 ，是 主义至上观点的滥觞。b、苏格拉底：（前469——前399）雅典人（1）主要思想①重视研究人本身以及人的伦理道德。倡导“ ”②强调 的作用，把知识与道德合二为一，提出“ ”。③在哲学上的重大贡献是第一次在 上发现“自我”，提出认识你自己。④尊重 ，追求思想自由——未受考察的生活是不值得过的。公元前399年苏格拉底受到雅典陪审法庭的审判被判有罪处以死刑。罪名是腐蚀雅典青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神。——启迪是：服从和遵守法律、捍卫思想的自由和人格的尊严。（2）影响：苏格拉底第 次在哲学意义上发现了“自我”，使哲学真正成为一门研究“人” 的学问，他崇尚 和 的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。c、斯多亚学派——人生而平等影响：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了 、 这一西方人文主义的核心理论。【重点难点分析】1、人文主义：“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。2、苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？
智者学派
苏格拉底
相同：
都把人类社会作为研究主体，强调人类的理性、否认绝对权威
不同：
忽视道德，追求功利
重视人的伦理道德，强调“知德合一”3、孔子与苏格拉底主张的异同
孔子
苏格拉底
相同：
都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩
不同：
（目标上）
孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展
苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展4、如何理解“人是万物的尺度”?与以前的哲学家研究相比,这句话的伟大之处在哪里?含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。【典型例题】阅读下列材料：材料一: 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度材料二: 凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想, 不应该去做,哪怕受到当权者或者任何法庭的强迫,也要不惜任何代价去予以抵制，未受考察的生活是不值得过的。回答：(1)材料一反映了哪一人文主义思想派别?其意义何在?(2)材料二反映了哪一代表人物的主张?其核心主张是什么?【巩固练习】1、在西方历史上,第一次系统论述人类“生而平等”的是 a.希腊的智者运动 b.斯多亚学派 c.文艺复兴运动 d.百科全书派2、西方第一次思想解放运动的先驱是a.普罗塔戈拉 b.苏格拉底 c.霍布斯 d.芝诺3、下列关于苏格拉底及其思想的表述,不正确的是a.强调人类理性 b.主张承认绝对权威c.第一次在哲学意义上发现“自我” d.经常运用助产术探究真理4、下列关于斯多亚学派的表述,正确的是a.是古希腊智者运动的延伸 b.创始人是西塞罗c.斯多亚哲学最主要的是物理学和伦理学 d.它主张人生来平等5、西方的人文精神起源于下列哪一次思想解放运动a.希腊的智者运动 b.文艺复兴运动c.启蒙运动 d.欧洲封建国家改革运动6、苏格拉底的名言是：a.奴隶是人，他们的天性和其他人相同 b.人是万物的尺度 c.顺应自然的生活就是至善 d.未受考察的生活是不值得过的7、有关希腊智者运动的表述, 错误的选项是a.以探索人类社会和人类主体为主要内容b.主要观点是“人是万物的尺度”c.产生于公元5世纪中叶,与雅典民主政治高峰期相当d.它第一次用人的眼光去观察世界8、马克思称苏格拉底为“哲学的创造者”,其主要依据是苏格拉底a.反对智者忽视道德的主张 b.强调人类理性,否认绝对权威c.第一次在哲学意义上发现“自我” d.发现了人类知识的有限制性9、古希腊智者学派提出（ ）理论，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量、也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。a.水是万物的本原 b.感觉即知识 c.人是万物的的尺度 d.美德即知识10、苏格拉底悲剧性的死，就其政治制度而言能够表明a.苏格拉底人格中的光辉 b.死刑应该废除 c.雅典民主政治的混乱 d.希腊政治中的迷信色彩
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1011、阅读下列材料：材料一：“因为法律规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人民约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）：而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间的约定的产物。” ——安提丰材料二：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料三：“至于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”材料四：“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？材料五：美德即知识。（1）材料一体现了古希腊哪一学派的思想？这一思想出现的背景是什么？（2）这一学派的代表人物有哪一些？请简要概括他们的思想主张。结合所学知识，概括他们的主张在当时起到了什么样的影响？（3）材料四、五是哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？其在古希腊历史的地位是什么？（4）在当时思想家的眼中，优秀的个人具备的必要素质有哪些？
【基础知识回顾】答案一、西方人文主义思想的起源：1、背景：（1）经济——古代希腊商品经济发展（2）政治——民主政治的繁荣（3）人的地位提高2、主要代表a、智者学派：——代表人物：普罗塔戈拉。（1）主要内容：①智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
②智者学派特别强调人的价值。——普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
（2）言论特点：⑴言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。
⑵注重实利。 ⑶怀疑神灵，否认绝对权威。
（3）思想核心：人是万物的尺度。（4）智者运动的影响：是西方人文精神的最初体现，有利于思想解放，推动雅典民主政治的发展。注意：如何评价人是万物的尺度（1）进步性：人是万物的尺度，否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而肯定了人的存在价值，冲破了传统的人神关系的思想束缚，将人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。体现了希腊文化人文主义的本质（2）局限性：但是它过度关注人的感觉，忽视道德，是个人主义至上观点的滥觞。b、苏格拉底：（前469——前399）雅典人（1）主要思想：①重视研究人本身以及人的伦理道德。倡导“有思想力的人是万物的尺度”。②强调知识的作用，把知识与道德合二为一，提出“美德即知识”。③在哲学上的重大贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”，提出认识你自己。④尊重理性，追求思想自由——未受考察的生活是不值得过的。公元前399年苏格拉底受到雅典陪审法庭的审判被判有罪处以死刑。罪名是腐蚀雅典青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神。 ——启迪是：服从和遵守法律、捍卫思想的自由和人格的尊严。（2）影响：苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”，使哲学真正成为一门研究“人” 的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。c、斯多亚学派——人生而平等影响：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。【巩固练习】1-5 babda 6-10 dcccc11、（1）材料一体现了智者学派的思想。背景：古希腊奴隶制经济的繁荣，公元前5世纪中叶后，古希腊城邦奴隶制民主发展到顶峰，雅典成为希腊的政治文化中心，随着城邦民主政治的发展，参与政治生活成为每个公民生活的重要内容。人的地位得以提高。（2）主要代表人物普罗塔哥拉和安提丰。思想主张有“人是万物的尺度“和”所有人都是平等的。认为正义，善德，真理等价值标准跟人的兴趣有关，是由人制定的。影响：他们的思想对于雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。（3）是古希腊思想家苏格拉底的思想。主要思想：认识你自己，注重对人的探讨，强调知识的作用，无知是一切罪恶的根源，把道德和知识合二为一。苏格拉底是古希腊是伟大的思想家之一。（4）心地善良，知识渊博，富于教养，宗尚理性等。
专题六 西方人文精神的起源与发展 第6篇
专题六 西方人文精神的起源与发展
第一课 “人是万物的尺度”一、学法指导1.本单元的主线脉络：萌芽：希腊先哲兴起：文艺复兴（14-15c）发展：宗教改革（16c）成熟：启蒙运动（17-18c）2.如何正确评价历史观点概念：历史观点是指人们对历史事件、历史人物、历史现象的评价。评价原则：用辩证唯物主义与历史唯物主义分析评价历史观点。①将历史观点置于历史环境与历史背景之中去考察分析，做到实事求是，以历史的发展观来看待历史观点，不脱离历史观点产生的时代。如把智者学派和苏格拉底、柏拉图的观点放到当时的历史条件下去考察，防止以今非古。②运用唯物主义辩证分析历史观点、评价历史观点。如“人的本性”与法律之间既有相互适应的关系，又有相互制约的关系。只强调人的作用而忽视法的作用，就会形成人治社会；只强调法的作用而忽视人的作用，法律就会失去公平性而异化为人的枷锁。③评价历史观点要做到公正客观而不应该以点代面。列宁说：“在具体的历史情况下，一切事情都有它个别的情况。如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那么，事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。”3.本课教材从两个方面介绍了西方人文主义的起源：公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。4.智者学派和苏格拉底
必记概念
必记内容
巧记方法
智者学派
以人和人类社会为探索的主题，强调人的价值
以人为本
智者学派与苏格拉底思想的关系
（1）都体现了人文主义精神，以人为研究对象，肯定人的价值，强调人的作用（2）苏格拉底弥补了智者学派忽视道德的缺陷，提出有思想力的人是万物的尺度，思想来源于教育
强调人的价值，侧重美德二、知识结构三、重难点分析1.有关人文主义（1）人文主义的含义①在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。②狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；③主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。③广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。（2）人文主义在雅典产生的背景政治：①雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，民主政治重视公民的个人价值，以及强调培养公民的民主权利和责任感；②雅典成为希腊政治和文化中心。经济：发达的工商业，以及繁盛的城邦经济，人在社会中的地位日益突出。文化：①当时的希腊人认为世界是由神创造的，对神充满着敬畏和崇拜；②希腊人具有思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神地理环境：海洋文明──开拓、冒险、平等、诚信。个人：普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等学者的不断努力。（3）对古希腊人文主义思想的评价①否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。③某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。④是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。⑤使哲学真正成为一门研究“人”的学问。2.对智者学派的评价（1）积极：①是西方思想史上人文主义精神的最初体现；②对雅典民众起了思想启蒙和解放开导的作用；③勇敢探索、敢于否定传统的精神具有积极的意义；④批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等。（2）局限：①重视人的作用，但忽视道德；②智者学派过分强调个人主观感受，忽视了人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门──容易陷入主观唯心主义的困境3.同时代的苏格拉底和智者学派的异同点（1）相同点：①基本上是属于同一时代。②智者学派强调“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“认识你自己”，都肯定了人的价值，体现人文主义精神，否认绝对权威。③把人类及其环境作为探究的课题。（2）不同点：①智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。（苏格拉底反对智者学派的领取报酬，强调知识的纯洁与崇高）。②苏格拉底则更重视人的伦理道德，强调“美德即知识”。是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门研究“人”的学问。（3）认识：虽然智者学派与苏格拉底思想认识有差异，但是他们的思想却是西方人文主义精神的最初的体现。我们应学习他们不懈追求、探索的精神，甚于思辨的特点，善于继承发展前人的思想成果。4.苏格拉底之死（1）真正原因：①反对雅典的民主制度，主张由有知识、有德性的人治国②不信奉官方宗教（2）体现了什么人文精神？体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神5.归纳概括古希腊人文主义者的主张，并比较他们的异同？
重要主张
普罗泰格拉
强调人的价值，肯定人的感觉，否定神的意志，树立人的尊严。
提出“人是万物的尺度”，反对迷信，强调自由，不强求道德一律
苏格拉底
“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”；教育对美德同样重要
柏拉图
鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）
亚里士多德
强调在整个自然界中，人类是最高级的
相同点
都以人和人类社会为探索的主题。
都否定神的意志，强调人的价值
不同点
智者学派：强调人的感性（自由），忽视道德。
苏格拉底：强调人的理性（美德），重视教育6.古代希腊的苏格拉底和中国春秋战国时期孔子的异同。（1）相似之处：①出生年代：公元前5世纪②时代背景：世风日下，道德沦丧③重要主张：强调“道德”的价值④主要方式：重视教育的功能⑤精神品质：“忧道不忧贫”的救世精神；“诲人不倦”的教育态度（2）区别之处：孔子侧重在社会方面；苏格拉底侧重在个人方面四、易混易错点辨析例一：古希腊哲学的繁荣时期相当于我国历史上的a.春秋时期b.战国时期c.隋唐时期d.商周时期答案：b辨析：古希腊哲学的繁荣时期是公元前5世纪。故答案为b。例二：下列观点不属于智者学派的是a.“人是万物的尺度”b.人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度c.神的力量高于一切d.一切制度、法律和道德的兴废都要以人为尺度答案：c辨析：本题考查理解分析能力。智者学派强调人的力量，是西方思想史上人文主义精神的最初体现，c项与智者学派的观点相反。故答案为c。例三：曾言“吾爱吾师，吾尤爱真理”的学者的思想方面的贡献在于a.特别强调在整个自然界中，人类是最高级的b.鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础c.使哲学真正成为一门研究“人”的学问d.特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”答案：a辨析：b、c、d三项分别是柏拉图、苏格拉底、智者学派的思想主张和贡献。故答案为a。例四：“人是万物的尺度”体现出的思想本质是a.法律是神授的b.人文主义c.人人平等d.人创造了万物答案：b辨析：解答此题首先要理解“人是万物的尺度”这一句话的准确含义，其含义为世间万物都以人为尺度来衡量，体现了以人为本的思想；其次还要理解人文主义的本质和内涵，正在始终是人的价值即以人为本的思想。故答案为b。例五：苏格拉底一生探求知识，“我无知，所以我求知”。柏拉图则说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”古希腊先哲的精神本质是a.探索自然b.人文主义c.探索社会d.个人主义答案：b辨析：本题考查根据材料分析理解问题的能力。依据材料可知，无论是苏格拉底、柏拉图，还是亚里士多德，他们的思想核心均是以人为本，探索人生。故答案为b。五、体验高考例一：(xx年宁夏文综24)古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明a.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益b.人类社会的传统和习俗不容置疑c.社会的道德规范是客观统一的d.人们应对宗教神学持怀疑态度答案：d.辨析：智者学派的代表人物把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。结合这一观点可以判断出只有d项符合。例二：(xx年高考江苏卷)孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人两者思想的不同之处是a.重视道德的意义b.肯定人的价值c.强调知识的作用d.推崇君主的权威答案：d辨析：本题围绕同一历史时期东西方两位思想巨人思想的对比，考查对所学知识的联系、比较和综合能力。通过分析我们发现，解答此题应首先需要全面、准确的再现两位思想巨人的思想主张，进而归纳其共同点。孔子主张维护周礼，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护君主权威。而苏格拉底出生于雅典，追求的是古希腊的民主政治。他们都重视道德的意义、肯定人的价值、强调知识的作用。由此判断a、b、c三项是二者的相同点，与题意不符。例三：(xx年基本能力)《三字经》中写道：“人之初，性本善”在人性论上，持相同或者相近主张的思想家是①孟子②荀子③告子④苏格拉底a.①②b.②③c.③④d.①④答案：d辨析：孟子在伦理观上主张“性本善”；荀子主张“人之性恶”，即“性恶论”；告子认为人性之无分于善不善也。；苏格拉底提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶。例四：(xx年海南24)中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是a.孟子和苏格拉底b.关汉卿和达尔文c.王阳明和哥白尼d.曹雪芹和孟德斯鸠答案：a辨析：孟子和苏格拉底都是古代思想家；关汉卿和曹雪芹都是中国古代文学家；王阳明是中国古代思想家；达尔文是近代生物学家；哥白尼是古代向近代过渡过程中出现的天文学家；孟德斯鸠是近代思想家。六、演练广场一、选择题1.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是a.自然环境对雅典的影响b.知识与美德的关系c.雅典工商业的发展方向d.人在社会中的作用2.希腊先哲特别重视伦理道德的是a.柏拉图b.亚里士多德c.苏格拉底d.普罗泰格拉3.与智者学派相比，苏格拉底更加重视a.神的重要性b.人的伦理道德c.在整个自然界中，人类是最高级的d.追求自然界和人类社会各方面的秩序4.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是a.他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上b.强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源c.认为“人是万物的尺度”d.他使哲学真正成为一门研究“人”的学问5.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会a.阻碍社会经济的发展b.引发外族的入侵和奴役c.导致雅典人口的流失d.危及社会的秩序和道德6.苏格拉底的基本思想不包括）a.研究自然和观察世界b.天地万物生死存亡都是神意的安排c.重视人的伦理道德，追寻人生真谛d.提倡教化人民，改善人的灵魂7.下列关于柏拉图的表述，正确的是a.是苏格拉底的老师b.提出“人是万物的尺度”c.他关注的焦点是人类社会d.在他的《理想国》中，主张由武士统治国家8.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是a.对雅典民众的思想解放起了积极作用b.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现c.为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备d.促进了希腊文化的发展9.实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈的追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是a.“人是万物的尺度”b.“knowyourself”c.“吾爱吾师，吾尤爱真理”d.“最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里”参考答案：1.d.本题考查分析理解问题的能力。古希腊智者学派之所以被列入西方人文精神的起源，是因为智者学派把研究的重点转移到“人”本身。2.c.与智者学派相比，苏格拉底更加注重伦理道德，他提出了“知识就是美德”的命题。3.b.a项与智者学派和苏格拉底均不符合，c项是亚里士多德的观点，d项不符合题意。苏格拉底在智者学派“认识万物的尺度”基础上进一步提出“有思想力的人是万物的尺度”和“美德即知识”。故答案为b。4.c.本题考查基础知识的再认再现以及分析理解问题的能力。抓住题干中的关键词“哲学”“智慧”，可以判断出a、b、d项均是正确的表述，c项的提出是普罗泰戈拉。5.d.由于智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思维方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，从而会危及社会的秩序和道德，这是最使人担心的。6.b.此题为逆向型选择题。抓住题干中的关键词“不包括”进行分析。苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，“美德即知识”，天地万物的生死存亡并不是神灵的意志，b项不正确。7.c.柏拉图式苏格拉底的学生，故a项错；b项是普罗泰戈拉的观点，故b项也错；d项错在“由武士统治国家”，应为由“贤哲”做统治者。8.c.智者学派把研究重点从自然转移到人本身，认为“人是万物的尺度”，相对于旧思想来说它是一种新兴事物，必然会从思想上引起轰动，也起到了a、b、d三项所叙的影响。当时资本主义还未萌芽，况且智者学派也未形成一套完整、系统的思想和理论，还不可能为资本主义政治制度做思想和理论上的准备。9.b.特别注意“直接借鉴意义”的提示，正确认识自己，才能更好的修正自己，也才能正确的认识他人，与孔子的“己所不欲，勿施与人”有相似之处。
专题六 西方人文精神的起源与发展 第7篇
三 理性与自由的启蒙课标要求：简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。教学目标：（1）知识与能力：深入理解欧洲启蒙运动兴起的历史背景、性质、思想体系和历史作用；了解卢梭和康德的思想主张及其所体现的人文内涵；了解18、19世纪欧洲的浪漫主义的创始人，及其中所包含的人文精神。（2）过程与方法：根据教科书和教师印发的相关资料，围绕文艺复兴与启蒙运动的异同这一问题，通过老师讲述和学生讨论相结合的方式，掌握两者在性质上的差异。（3）情感态度与价值观：伴随着启蒙运动的高涨，浪漫主义思潮应运而生。这一思潮从某种意义上来说，是对启蒙运动的反叛，因为正当理性高昂之时，它指出了人类理性的有限性。通过了解这些，使我们更加清楚地认识到，凡事都不可走极端，否则定会出现与其不相和谐的音符。教学课时：课时。重点难点：重点：欧洲的启蒙运动的兴起背景、性质、思想体系、作用；卢梭、康德的思想主张及其中所包含的人文精神；18、19世纪欧洲的浪漫主义及其所包含的人文思想、作用。难点：欧洲的启蒙运动的兴起背景、性质、思想体系、作用。教学建议：（1）“呼唤光明的时代”一目，主要介绍了启蒙运动的兴起、启蒙运动的思想体系以及启蒙运动的理论表现。首先需要阐明理性主义的含义。关于兴起原因，建议教师设问：为什么继文艺复兴之后，17～18世纪的欧洲再次发生了思想解放运动？引导学生从经济、阶级关系、政治、思想诸方面回顾17世纪欧洲发生的重大变化，理解“一定的思想文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”。启蒙运动的发生还与自然科学的发展有密切的关系。17世纪最伟大的科学发现是什么？它对人们的思想产生了什么影响？教师帮助学生解决在阅读本课教材时发现的、自己尚不能解决的问题，完成学习任务。同时利用多媒体打出图片《17世纪天文学的发展》、《路易十四建造的凡尔赛宫镜厅》和《鲁滨逊漂流记》加强直观性，最后得出结论：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念上形态上的反映”。关于启蒙运动的思想体系以及理论表现，只需要依据教材讲述即可，无需展开，注意最后让学生理解启蒙运动的实质，以及明确启蒙运动的历史作用。（2）“启蒙的真谛”一目，主要阐述了启蒙的主旨在于主张人本身的彻底解放，在于追求人身的自由和思想言论的自由。在讲述时，教师可以补充一些卢梭和康德的生平介绍和与他们思想主张有关的文字资料，增强学生对这两位哲人的了解和对其主张的理解。最后通过对卢梭和康德两位哲人的介绍，揭示启蒙的真谛——运用自己的理智，能够自由地表达自己的思想和言论，并将其上升为衡量一个人、一个民族是否经过启蒙的一个重要标准的理论高度。（3）“浪漫主义思潮中的人文精神”一目，主要介绍了浪漫主义思想运动及其创始人卢梭的浪漫主义思想和主张，同时还着重阐述了浪漫主义的思想内涵和贡献。这一子目无需扩展，只需要讲明白教材内容即可，当然教师也可以补充卢梭的浪漫主义思想主张的文字资料。最后需要揭示浪漫主义是对启蒙运动中理性主义的补充，是思想启蒙的继续，是人文精神的发展。讲授新课：思考：什么是“启蒙”？就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。启蒙运动是发生在18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。 一、背景：1.资本主义的发展及资产阶级力量壮大2.封建制度与资本主义发展矛盾尖锐3.自然科学的发展4.文艺复兴和宗教改革的影响思考：什么是理性主义？（1）“理性”的概念：人的思考和判断。强调凡事都依靠人的思考去判断，而不依赖天意和神的旨意。（2）理性主义的目的：保障人的自然权利。（3）实质：资产阶级要求科学、自由、平等，反对封建主义。（4）衡量一切事物的标准：理性。三、启蒙运动的历史意义（1）为欧美的资产阶级革命做了思想和舆论的准备（2）用理性的光辉映照出一个民主、科学的光明时代。（3）启蒙运动最重大的价值和意义在于它对人本身的一种彻底解放的主张. ①人身的解放，②思想的解放（4）留下充满个性的浪漫主义.思维探究一：归纳启蒙思想家们的思想主张有哪些共同点？（1）反对专制、教权和封建特权；（2）主张“主权在民”，追求政治民主、权利平等和个人自由；（3）主张实行法治思维探究二：比较启蒙运动与文艺复兴有什么相同和不同？（1）相同：都注重了人的价值，宣传人文主义精神；都是资产阶级反封建的思想；为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备；他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。（2）不同点：①背景：文’：14-16世纪资本主义萌芽时期，资本主义发展和资产阶级力量有明显的差异启’：17-18世纪资本主义进一步发展②地区：文’：意大利→欧洲启’：英国法国→欧洲③中心：文’：意大利启’：法国④内容：文’：①矛头：天主教会；②未形成成熟的政治理论和思想体系；③批判旧秩序；启’：①矛头：天主教会、封建制度；②形成比较完整的思想体系；③提出了资产阶级理想社会的蓝图；⑤影响：文’：把人、人性从宗教束缚中解放出来，对启’有直接影响作用，推动了人们的思想解放和文化科学事业发展；启’：冲击了封建专制及其精神支柱天主教会，为资产阶级革命作了思想和理论的准备知识延伸：启蒙运动相对于文艺复兴时期的人文主义思想有何新的发展？为何有这些新的发展，根本原因是什么？启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。根本原因是资本主义进一步发展的要求，资产阶级要求进一步提高经济和政治地位。练一练：1.完整地说，启蒙运动的思想体系是由以下几方面组成的d①人文主义 ②虔诚的宗教信仰 ③进步的社会思想④历史观念a、①②③ b、①②③④ c、①③ d、①③④2. 启蒙运动之所以称为“启蒙”,其主要原因是它aa、批判蒙昧主义 b、提倡人民主权说 c、提倡三权分立学说 d、为法国革命作了启蒙作用3.伏尔泰曾说: “我不能同意你说的每一个字,但是我誓死捍卫你说话的权利”这表明他ca、反对君主专制 b、反对教会控制 c、提倡权利平等 d、倡导君主立宪4.对人身自由和思想自由的探讨做出过重大理论贡献的启蒙运动时期的思想家有d（1）英国的休谟 （2）法国的卢梭 （3）德国的康德（4）法国的康德a、（1）（2）（3） b、（1）（2）（4） c、（2）（4） d、（2）(3)5. 启蒙运动对当时欧洲的政治革命和美国的独立运动都具有重大的指导意义。在此，“当时欧洲的政治革命是指：aa、法国大革命 b、英法的资产阶级革命 c、法国巴黎公社起义 d、德国的统一运动
专题六 西方人文精神的起源与发展 第8篇
专题六 西方人文精神的起源与发展
二 人性的复苏
（一）教学目标
【课标要求】
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁. 路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义.
【知识能力目标】
知道薄伽丘与《十日谈》；但丁与《神曲》；彼得拉克；达•芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗与《大卫》莎士比亚与《哈姆雷特》。
知道马丁•路德的主要思想与《九十五条论纲》。
认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
【过程与方法】
运用阅读法、对比法等方法进行大胆的推理和论证，以理解文艺复兴产生的历史原因和性质、思想理论主张，从而为本课内容的学习奠定基础。
对于文艺复兴不同时期的代表及其主张，学生可以运用图表法进行概括和总结，以利于了解和掌握。另外，要重视对文艺复兴时期的文学作品的欣赏和阅读，必要的时候进行分析，从而更有利于理解本课内容。
对于欧洲宗教改革的学习，必须运用历史联想法，把其和文艺复兴结合起来进行分析，不仅要理解宗教改革的背景，更要理解其性质和作用。
【情感、态度价值观目标】
认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
（二）教学重难点
重点：人文精神的复兴和内涵；文艺复兴与宗教改革时期人文主义的内容
难点：人文精神的复兴和内涵；欧洲宗教改革的历史背景、性质、作用。
（三）教学过程
【导入新课】
共同赏析作品——《雅典学院》。
这是意大利著名画家拉斐尔力作之一，作品以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典学院为背景。位居画面中心的柏拉图和亚里土多德，一个以指头指着上天，另一个则伸出右指着他前面的世界，以此表示他们不同的哲学观点。右方前面以欧几里德为中心，用圆规在石板上计算；左方前景的中心是毕达歌拉斯。前景中心是哲学家赫拉克利特。还有苏格拉底，亚历山大等等，共50多位哲学家、思想家、科学家。在那里，他们似乎忘掉了尘世间的爱恨情仇，惟有理性的思考，讨论，争辩……。
过渡：拉斐尔对古希腊文化的尊崇是不言而喻的，其实与拉斐尔同时代的许多作品中，都出现了古希腊和古罗马的学者巨人。例如：大家熟知的作品《神曲》，陪同但丁梦游三界的是古罗马诗人维吉尔。但拉斐尔、但丁等人生活的时代与古希腊罗马相距有一千多年了。究竟是什么导致了这些学者一定要去崇尚和寻找久远的文明呢？
【新课讲授】
一、文艺复兴
神光笼罩下的中世纪：
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
（一）文艺复兴在意大利出现的背景
1、经济：意大利最早出现了资义萌芽
2、阶级：新兴资产阶级形成
3、文化
（1）基督教在欧洲建立了神权统治
（2）意大利更系统地保留了希腊、罗马人的古典文化
（二）性质：资产阶级的思想解放运动
（三）核心：人文主义
（四）成就
1.意大利文艺复兴前三杰
（1）但丁(1265-1321)，彼特拉克(1304-1374)，薄伽丘(1313-1375)。
但丁与《神曲》，但丁，意大利诗人。《神曲》原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。《神曲》全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。
恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
（2）“人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，他成为享誉整个欧洲的著名作家。
（3）薄伽丘和《十日谈》：
1348年，鼠疫（人称“黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世界末日来临之感。教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的《十日谈》问世，它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市民群众的热烈欢迎。
感受名著：
故事一：郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” ——薄伽丘《十日谈》
思考：（1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？
冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。
（2）材料反映了作者怎样的思想？
肯定人的欲望，歌颂自然的人性的人文主义思想文艺复兴时期，人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始的。
故事二：故事二：描写了一个以“圣洁”铸成的女修道院院长的可笑形象：一天晚上，修道院中捉到一个犯了奸情的修女，交院长处理。院长在匆忙之中，拿起男教士的短裤当作自己的头巾戴在头上，来到大厅，当着全员修女声色俱厉的审问该修女，要对她进行严惩。不料这个修女不但不怕，只用一句话就打掉了她的威风，使其当众出丑：“请你先把头巾扎好，再跟我说话吧！”
○故事二抨击什么？歌颂什么？
○抨击教会教士的腐败、虚伪；歌颂男欢女爱是人的天性。
2.意大利文艺复兴后期美术三杰：米开朗琪罗，达 • 芬奇，拉斐尔。
（1）达 • 芬奇代表作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》
（2）意大利米开朗琪罗广场大卫塑像
（3）“画圣”拉斐尔：《西斯廷圣母》
3.莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他为世人留下了37个剧本。代表作《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等
剧情再现：“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵，力量是多么无穷， 仪表和举止是多么端正，多么出色。论行动，多么像天使，论了解，多么像天神！宇宙的精华，万物的灵长”。 ——《哈姆雷特》英国莎士比亚
【探究】薄伽丘和莎士比亚对人性的理解比较
莎士比亚注重人的理性,提升了人性的高尚与尊严，而薄伽丘集中于人的本能方面
这说明了文艺复兴也有一个从初级到高级的发展历程
人文主义的内涵？
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，把人性从宗教束缚中解放出来。否定绝对权威，肯定人的价值和人的力量；反对禁欲主义，追求现世幸福、财富、快乐；反对宗教束缚，崇尚个性、自由、平等；反对愚昧无知，推崇理性、科学、知识。
（五）意义
14-17世纪的文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动，它打击了宗教神学，促进了人的解放，复兴了人文主义精神。宗教改革是一场广泛、深远的社会改革，是文艺复兴在教会内部的发展，是人文主义的延续。其弘扬的人文精神至今仍放射着不朽的光辉！
1、推动了自然科学的发展；
2、促进了文艺的发展,产生众多文化巨人和名著；
3、解放了人们的思想，促进人意识的觉醒。
【过渡】文艺复兴从意大利传播到欧洲其他地方，人们开始用自己的眼光探索人类社会和自然界的奥秘。随着人们对教会迷信的打破，人们对教会的高压统治也越来越不满，最终导致了宗教改革运动的发生，首先发生在德意志的宗教改革运动。
二、宗教改革
1、背景
（1）文艺复兴在欧洲的影响；
（2）罗马天主教廷对德国的剥削和压迫；
（3）1517年，教皇在德国出售赎罪券
2、开始：《发表九十五条论纲》
扮演教皇特使（甲）和马丁•路德（乙） 进行一场辩论 ：
甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。
乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正道。”
甲：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕
乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救
甲：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教徒一定会被处死！
乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）
教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”
[概括马丁•路德的主要宗教观点]
3、马丁•路德的主要宗教观点
（1）信仰耶稣就可得救，“因信称义”。
（2）简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗 。
（3）最高权威来自于《圣经》， 而非罗马教会。
（4）君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。
4、路德教与旧教相比的变化：
（1）神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；
（2）摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者；
（3）废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；
（4）简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。
（5）新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
5、影响
（1）传播和发展了人文主义；
（2）使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；
（3）为启蒙运动作了思想准备
【探究】归纳文艺复兴和宗教改革的相同点
背景：封建制度衰亡，资本主义萌芽
内容：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由
形式：借助复兴古希腊和古罗马的文化
借助复兴基督教的原始教义
影响：打击了封建势力和天主教神学的统治
促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备
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